غربه

إخوان اون لاين - بين سجن الدعاة وسجن الطغاة

2011-04-14T20:12:00.000+02:00

إخوان اون لاين - بين سجن الدعاة وسجن الطغاة

نساء الإخوان .....بين الأحمر والأحمق

2010-04-14T22:06:00.002+02:00

نساء الإخوان بين الأحمر والأحمق

نساء الإخوان هي كل أم أو زوجة أو أخت أو بنت قدر الله لها وشرفها أن تكون جزءا من بيت دعوة وأن تعيش فيه سواء حملت فكرة صاحبه وانطلقت بها معه أو ارتضت التعايش معها وتحمل مشاقها

وأما الأحمر فهو ذلك الخط الذي حدده الإخوان في التعامل مع أفرادهم وقضاياهم وحقوقهم والذي بعده ينذرون بانفلات الأوضاع وتدهورها وخروجها عن نطاق السياسات المتعارف عليها بفعلهم أو دون رغبتهم

وأما الأحمق فهو كل تصرف أو شخص أو قيادة أو مناخ يسمح لنفسه أو لغيره بتجاوز حدود الشرائع والأخلاق والأعراف والسياسات

أما الدافع لكتابة هذا المقال هو ما تواتر خلال الفترة السابقة من تجاوزات أخلاقية مورست من قبل أفراد أو قيادات غير مسئولة من الشرطة المصرية بحق نساء الإخوان فيما يشبه فعل منظم بناء علي توجيهات أو رسائل محددة للقيام بهذه الممارسات

فعندما نسمع أن هناك امرأة قد نزع نقابها أو طالبة قد قطع خمارها وكيلت لها لكمات أو طفلة كسر عليها الباب وهي تقضي حاجتها أو زوجة أهينت وسبت بأقذع الألفاظ فهو مدعاة لأن تكون لنا وقفة حاسمة تجاه هذه الممارسات المستفزة غير المسئولة والتي لا يعرف أصحابها عواقبها سواء كانوا أفرادا أو أجهزة

فلئن كان الإخوان منضبطين عبر تاريخهم ومتسامحين مع من آذوهم وكالوا ومازالوا يكيلون لهم شتي أنواع العذاب البدني والنفسي من قتل وسجن وتعذيب ومصادرة للأرزاق وفصل من الوظائف وتشويه للسمعة وحرمان من الحقوق الطبيعية للبشر فإنهم يفعلون ذلك من منطلق عدة أمور:

أولا : يتصرف الإخوان طبقا لسياسة الفعل المبني علي أسس شرعية وأخلاقية نابعة من الإسلام العظيم ومنضبطة بما توافق عليه علماء الأمة في حق التعامل مع أولي الأمر والسلطات والأفراد

ثانيا: أن الإخوان لا ينجرون لسياسة رد الفعل أو تبرير الأخطاء للمتجاوزين لقاعدة شرعية نتيجة ظلم وقع عليهم

ثالثا: أن الإخوان أصحاب قضية ولهم منهج قويم وأهداف واضحة وأعداء حقيقيون هم أولئك المعتدين علي الوطن والأمة والمحاربين للإسلام والمسلمين وليسوا غيرهم من الأنظمة أو الأفراد الذين يخطئون ويتجاوزون وربما حتى ينفذون بعض سياسات الأعداء أنفسهم وبالتالي فتحديد العداء وقصره مع العدو الأصلي دون غيره نابع من فهم صحيح وأولويات واضحة ومرتكز علي عدم تحويل البوصلة إلي معارك جانبية غير صحيحة

في هذا الإطار السابق فهمنا وتربينا ومارسنا وعلمنا من حولنا من شباب وفتيات وأطفال وهيئنا بيوتنا لتقبل أي ظلم يقع علينا ويمكن أن نتحمله بالطبع تضحية لدين وتمكينا لمنهج وبناء لأوطان وضريبة لطريق شاق وطويل نعرف بداياته ونهاياته وكلفته

ولكننا في ذات الوقت وضعنا حدودا لتحملنا وخطوطا حمراء للتعامل معنا فليست بيوتنا ونساؤنا وخصوصياتنا مرتعا مباحا لكل أحمق لم يترب في مسجد أو بيت أو مؤسسة تعلمه كيف تكون له مكابح حتى وإن كان ظالما أو تصحو نخوته حتى وإن كان مأمورا فتسمح له بأن يدخل علي النساء بملابس النوم محطما الأبواب والنوافذ وهاتكا لستر البيوت أو تأمره نفسه الخبيثة بأن ترتفع يده المرتعشة الملوثة بالظلم فتضرب وجها أو جسدا طاهرا وبريئا رجلا كان أو امرأة لم يفعل شيئا إلا أن يقول ربي الله أو أن ينطلق لسانه القبيح ليكيل الشتائم لأناس تدثروا بالطهر والعفاف وآذاهم أن يسمعوا هذه الوساخات تقال في محيطهم ناهيك أن تكون موجهة إليهم

إن نفوسنا الأبية الشامخة التي تربت علي أخلاق الإسلام السمح تعلمت العزة والإباء والحفاظ علي العرض والشرف قبل أن تعلوا وتسموا لتعفوا عمن ظلمها وعليها فإن سكوت البعض عن تلكم الممارسات الفجة الدنيئة بحق نسائنا هو فوق ما تتحمله الأنفس وهو إنذار خطر يمكن أن يؤدي لرد فعل تلقائي وطبيعي ممن يقع بحقهم ذلك الظلم دفاعا عن العرض والكرامة دون الالتفات لكل ما سبق وحينها سيكون الجميع خاسرا

إن الخط الأحمر الذي وضعته الجماعة للتعامل مع أفرادها بات مهددا من قبل جهاز الشرطة ولو وصلت هذه الرسالة لأفراد الإخوان لكانت النتائج صعبة وهو أن جماعتهم غير قادرة علي حماية محرماتهم وبالتالي يمكن أن ينزلق البعض إلي الرد ويكيل الصاع صاعين لكل من تسول له نفسه أن يتعد حدوده

إنه وفي ظل الأوضاع الثائرة في المجتمع المصري وحالة السخط العام لدي كل طوائف وفئات الوطن نري النظام الأمني المنزعج تنفلت أعصابه وتطيش تصرفاته ويفتح الباب علي مصراعيه لمواجهة غير محسوبة مع الجميع فهل هذه سياسة ورسالة ؟؟

فلو كانت رسالة للشرفاء من أبناء الوطن بمن فيهم نساءنا بأن هذا هو مصيركم إذا زاد تفاعلكم وتبنيكم لمطالب الأمة بالإصلاح والتغيير في ظل الحراك الدائر فالرسالة وصلت وهي مرفوضة ولن ترهبنا أو تثنينا عن طريقنا.

ولو قال البعض إنها تصرفات فردية غير مسئولة فما الدليل علي ذلك ولم نسمع بإدانة ولا تحقيق ولا محاسبة للمخطئين ؟ ولم يتلق المعتدي عليهم اعتذارا ولا توضيحا لهذا السلوك؟ أم أن الشرطة ورجالها تريد أن تبقي فوق القانون والناس والأخلاق ؟

إننا لا نقبل علي المستوي الفردي أو الجماعي بأي حال من الأحوال أن نعامل بهذا الأسلوب وأحذر الفاعلين والساكتين وأنبه العاقلين والمسئولين إلي خطورة هذه الممارسات علي مستقبل الوطن وسمعة أبنائه ومستقبل السلم الاجتماعي فيه

كما أدعو كل الشرفاء الوطنيين ونشطاء حقوق الإنسان ومؤسسات المجتمع المدني أن تكون لهم وقفة رادعة تجاه هذه الممارسات غير الأخلاقية حتى يفيق أصحابها قبل فوات الأوان

ونؤكد علي أن منهجنا وأداءنا وأخلاقنا لن تتأثر بمثل هذه الأفعال المرفوضة

http://dostor.org/opinion/10/april/12/12862

مصر والجزائر

2010-01-26T00:40:00.000+02:00

مصر والجزائر

دعوة

للأخوة الإسلامية

لمنابر النور يوم القيامة

لترك حالقة الدين

للتوحد حول هموم الأمة

للرياضة النظيفة

للتشجيع العاقل

للإعلام المسئول النظيف

عفوا شيخنا القرضاوى

2009-10-28T13:41:00.000+02:00

عفوا شيخنا القرضاوى

إلى فضيلة العلامه د.يوسف القرضاوى

طالعنا نحن أبناؤك وتلاميذك ما أدليت به من تصريحات لصحيفة الشروق المصريه السبت 24-10=2009 وتم نشره بموقعكم تحت باب أخبار القرضاوى بشأن الخلاف الأخير الذى تحدثت عنه وسائل الإعلام داخل جماعة الإخوان وقيادتها...وللوهله الأولى لم أصدق أن هذا الكلام المنسوب لفضيلتكم صحيحا أو دقيقا لما يحمل من حده وتحامل لم نعهده على تصريحاتكم وكتاباتكم ولو بحق من ينتهكون حرمات الأمة ويفرطون في مقدساتها & فكان أن إتصلت بمكتبكم فأكد لى صحة ما نشر ثم كان النشر بموقعكم ...وقد غالبت نفسى فى أن أكتب هذا التعليق عل تصريحكم لما أحمله لفضيلتكم من حب وفضل لا ينكره إلا جاحد ولكنى أجد من واجبى أن أعلق وأوضح بعض الآراء التى ترى خلاف ما ذكرتم خاصة وأنها بحق إخوانك الذين أرى مكانتكم لديهم ستمنعهم من التعليق على ما قلتم.

فضيلة الدكتور إن قولكم:

" أن عدم تصعيد العريان "خيانة للدعوة والجماعة والأمة كلها".

ورأى أن مثل هذا الاستبعاد "لن يبقي بالجماعة إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع".

" فمن قال إن عدم إنتخاب الأخ الكريم د.عصام العريان - حفظه الله - وتصعيده لعضوية مكتب الإرشاد سواء فى إنتخابات 1995 أو الإنتخابات التكميليه 2008

يعد إبعادا ؟؟؟ وكيف يكون مبعدا وهو عضو في مجلس الشوري العام للجماعة ومسئولا عن القسم السياسي بها ؟؟ أليس قولكم وكتاباتكم وما إستقر عليه معظم العلماء ان الشورى هى مبدأ إسلامى أصيل وهى الأساس فى إتخاذ القرارات وأن جماعة الإخوان تعتمدها مبدأ ملزما لها فى كل المستويات والقرارات؟؟؟ أم أن الشورى عندما لا تأتى بما لا يراه البعض تعد إبعادا ؟؟

وما وجه الخيانه فى ذلك؟؟ وهل يتناسب موقف الإنتخاب أو تفسير اللائحه أو الخلاف في الرأي مع فضيلة المرشد على الوجه الذى رأته الأغلبيه أن تطلق فضيلتكم عليها أنها خيانه؟؟ فمن الذى خان؟ وأى شيئ خان؟؟ أرى والله أعلم أن هذا الوصف يحتاج منكم إلى مراجعه وتدقيق وأنتم أهل الشرع واللغه

شيخنا الكريم

لا شك أن وجود عناصر نابهه مخلصه فاعله مثل د.العريان - نحسبه كذلك ولا نزكى على الله أحدا- فى أى مجلس أو تجمع بشرى يعتبر عنصر قوة وتأثير لما له من خبرات وقدرات يشهد بها الجميع ولكن ليس معنى الحضور الوحيد أن يكون عضوا بالهيئه التنفيذيه للجماعه"مكتب الإرشاد"رغم أهميته وحساسيته ورمزيته للإخوان وللمراقبين فالدكتور العريان على رأس القسم السياسي وهو من أنشط الأقسام وأكثرها تفاعلا ونتاجا مع العمل اليومى المجتمعى المحلى والعالمى وهو حاضر يوميا بين إخوانه فى المكتب وحاضر عن الإخوان فى كل وسائل الإعلام فأين الإبعاد وأين الخسا ره ؟ وهل كل من يبرز من الإخوان – وما أكثرهم – لابد أن يكون علي قمة الهرم التنظيمي ليعتبر أنه مقدر من الجماعة أو من إخوانه؟؟

فكم من الفضلاء والعلماء في شتي المجالات علي مر تاريخ الجماعة وفي مقدمتهم فضيلتكم تزخر بهم صفوف الجماعة حتي أنا كنا نستح عندما نراهم بين صفوف العامة من أبناء الصف ولم يشعرنا أحد بغضاضة أو بظلم أو تطلع لمنصب وانطلق كل يؤدي دوره كما بايع الله عليه دون الالتفات إلي أنه منصب تنفيذي من غيره وفي أي درجات التنظيم هو ولعل هذا المعني هو نفس ما عبر عنه د. عصام صراحة في مقاله الأخير والذي لاقي استحسانا وثناء من أبناء الصف المتابعين.

ثم من قال أن أحباب العريان من إخوانه ورفقائه فى مكتب الإرشاد أو مجلس الشورى أو غيرهم من القيادات هم "النطيحة والمترديه وما أكل السبع"...الحقيقه أرى أن هذا الوصف يصعب أن يطلق من عالم في مكانتكم وعلمكم ولا يليق بأناس عاديين فما بالنا بمن ارتضى أن يتحمل التبعه والأمانه وعرض نفسه للابتلاءات راضيا بتبعة الطريق ونال مثل ما نال العريان من الأذى وحصل على شهادات وخبرات كالتى حصل عليها وعاش فى الجماعه فترة وأحداثا كالتى عاشها العريان & وأنا هنا لست فى معرض المقارنه والتفضيل بين إخوة كرام أفاضل يجمعهم الحب والأخوه وهم الدعوة قبل أن تجمعهم المجالس والمناصب؟؟

وإن هذا الوصف – إن صحت دقة نقله عنكم – ليفتح باب التجاوزات الأخلاقية والدعوية في حق القيادات والرموز والعلماء دون استثناء وهو ما لم ننشأ عليه ولا نحبه ولا نقدر علي تجاوزه مهما بلغ الخلاف في الرأي.

فضيلة الدكتور القرضاوى:

إن استغرابكم من : وكيف يُرفض، ولا يؤخذ برأي المرشد عندما يصر على تصعيده؟"

لهو محل تساؤل لجموع أبناء الصحوة الذين تربوا علي أنه لا معصوم إلا النبي محمد صلي الله عليه وسلم & فما العيب فى أن يراجع الإبن والده والأخ أخاه طالما التزم أسلوب الأدب وأخلاق الإسلام وعبر فى حريه عما يراه صوابا كما فعل الصحابه مع نبيهم صلى الله عليه وسلم فيما هوحياتى ودنيوى وبعيدا عن أمر الوحى في بدر والأحزاب والحديبية وغيرها & صحيح أن للمرشد فضله وسبقه ورمزيته وإحترامه وعزيز على أى أخ أن يغضبه أو يخالفه لكن أنتم من ربيتمونا وعلمتمونا على التعبير عما نراه حقا وأن ننزل على أمر الشورى وأن نعيش جنودا قبل أن نكون قادة & ولماذا نفسر مخالفة رأى والدنا المرشد أثناء نقاش الأصل فيه الإختلاف والتنوع لأن صاحب القرارهو المكتب وليس فضيلة المرشد منفردا كما أفهم- وإلا لكان واجب الجميع أن يستجيب وينفذ القرار- على أنه أمر شائن ومستهجن رغم أنه مثل ساطع وتاريخى على روح الشورى واحترام المؤسسيه وجندية القائد وتجرده حتى وإن خالف الأمر رأيه وأغضبه

سيدى الشيخ إن كل ما ذكرت عن أستاذنا الدكتور عصام العريان من علم ودراسات شرعيه وحقوقيه وسياسيه لهو حق لكن أرى فضيلتكم قد عبرت عنه بصيغ المفاضله المطلقه مثل:"أفقه – أفهمهم - أكثر من إبتلى " وأظن أن سيادتكم لو كنت قريبا لكثير من أعضاء المكتب وتعرفت علي الأجيال الحالية من عموم القيادات لكان الأمر مختلفا فالجميع قد تربي في مدرسة الإسلام علي نهج البنا وطريقه وارتضي أن يحمل الأمانة ويسلمها لمن بعده بيضاء نقية ولكن ربما يكون عزاؤنا أن حضرتك لا تعرف أغلب أعضاء المكتب عن قرب لا مؤهلاتهم ولا تاريخهم الدعوى ولا عطائهم الحركى ولا الأسباب التى دفعت أهل الشورى فى الجماعه لإنتخابهم لتمثيلهم فى قيادة الجماعه فمعظمهم أساتذة فى الجامعه وأغلبهم حاصلون على شهادات عليا "طب وهندسه وعلوم وفروع أخري"وكلهم تدرج فى العمل الدعوى والتنظيمى لما يزيد عن ثلاثين عاما مرافقين للدكتور العريان فى مسيرته ومتكاملين فيما بينهم في حمل التبعة وبالتالى الكل شريك فى العمل والمسئوليه والإبتلاء ولا مجال للتفضيل وهذا أمر لم نترب عليه ولعل في تعليق الدكتور العريان نفسه علي الأحداث في مقاله الراق المنشور مؤخرا ما يدل علي هذه الروح وهذا الخلق رغم أنه أكثر المضارين شخصيا من هذا الجدل الذي ثار ورغم ذلك فقد كان حليما في تعامله معه .

ثم يأتى إستنكاركم ومن بعده طلبكم بأن تستبدل الجماعه العاجزين:

وتساءل: "هل يجوز أن نبقي على العاجز؟.. هذه مصيبة"، مضيفا: "أرجو أن تستبدلهم الجماعة إن كان لها شيء من الحياة والوعي".

وأحسب أنكم تقصدون العاجزين عن أداء أدوارهم أيا كانت الأسباب وهو حق في إطار النصح على أن يكون تحديد مقياس العجز صادر عن جهة التكليف والمتابعه والإداره والرقابه بمعنى أنها الجهة العليمه بدواخل الأمور من الخطط والمستهدفات ومعايير النجاح ليمكنها تحديد النجاح من عدمه ويكون لها السلطه على تنفيذ ذلك وإلا لو تحول كل ناصح ومتابع واستشارى إلى صاحب قرار لأصبح الأمر فوضى ولما تحقق معنى التنظيم ولكان أولى به أن يكون داخل الكيان وفى قلب مؤسساته صانعة القرار ليكون له هذا الحق.

سيدى الشيخ إنه لمن حقكم بل وواجبكم مع كل منصف ناصح أمين متخصص أن يتابع الجماعه وأدائها ومواقفها ويشخص الأدواء ويتصور الحلول ويهديها لإخوانه عبر قنواتها التى تثمر فيها وتوضع موضع الدراسة والتنفيذ وله الأجر والشكر فى الدنيا والآخره لا يضيره فى ذلك أخذ بها المعينون أم لا وحسابهم على الله وأحسب ان لفضيلتكم مواقف كثيره سابقه أكبر من أن أعددها أخذ بمعظمها إلا فيما ندر مثل رأيكم فى برنامج الحزب الأخير بجواز تولى المرأه والقبطى لرئاسة الدوله أو موقفكم من آراء الشهيد سيد قطب وهو أمر تناوله الباحثون كثيرا ولكم الفضل والأجر في كل اجتهاداتكم.

وأخيرا أستاذنا العلامة القرضاوي

أرجو أن تقبل كلماتى بصدر رحب وأن تغفر لى أى لفظ ربما أسأت استخدامه فإنما كان تعليقي في نطاق (وذكر) ونسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضي

إبنكم ومحبكم

أحمد عبد العاطي

ندوة باريس علي الجزيرة مباشر

2009-09-28T16:46:00.001+02:00

تذاع اليوم الاثنين 28 سبتمبرعلي الجزيرة مباشر 22:30 مكة
م 9:30 بتوقيت مصر

ندوة حقوقية عن الاعتقالات التعسفية والاصلاحيين الاسلاميين

الندوة اقيمت يوم 10 سبتمبر بباريس

وشارك فيها

د فيوليت داغر رئيس اللجنة العربية لحقوق الانسان

د هيثم مناع المتحدث باسم اللجنة العربية لحقوق الانسان

د منصف المرزوقي الناشط الحقوقي التونسي

أحمد عبد العاطي من مصر

عيد سعيد

2009-09-20T15:39:00.005+02:00

وجاء العيد

فالحمد لله الذي بلغنا رمضان ونسأله القبول

وأن يعيد علينا العيد بالخير والسعادة و الهناء والتمكين لدينه

عيدنا يوم تحرير الأقصي

عيدنا يوم يخرج إخوانا من سجون الطغاة

عيدنا يوم نحياه في حرية وسط أحبابنا

في عيدنا لا ننسي

الفقراء المعوزين

أعانهم الله وأعاننا علي إسعادهم

ولا ننسي إخوانا غيبتهم السجون

لا ننسي أهلا تحت

الحصار

وكل عام وكل أهلنا واحبابنا ومن يسأل عنا بخير

ندوة وحفل إفطار في باريس خاصين بالإسلاميين الإصلاحيين في السجون العربية

2009-09-13T12:58:00.001+02:00

اللجنة العربية لحقوق الإنسان

ARAB COMMISSION FOR HUMAN RIGHTS

COMMISSION ARABE DES DROITS HUMAINS

ندوة وحفل إفطار في باريس خاصين بالإسلاميين الإصلاحيين في السجون العربية

خصصت اللجنة العربية لحقوق الإنسان حفل إفطارها السنوي لهذا العام للحديث عن ملاحقة واعتقال الإصلاحيين الإسلاميين في العالم العربي وذلك في 10/9/2009 في بيت الجمعيات في الضاحية الباريسية. وكانت اللجنة العربية قد تابعت خلال العامين الماضيين أهم ملفات الاعتقال والملاحقة والحرمان من السفر والمنع من النشر. حضر الندوة أكثر من خمسين مشاركا من فرنسا وأوربية والبلدان العربية وعدة وسائل إعلام وشخصيات مهتمة بالإصلاح الإسلامي وحقوق الإنسان ومسؤولي العديد من المنظمات المدنية والحقوقية وممثلين للاتجاهات الإسلامية والقومية واليسارية والليبرالية. وقد أعدت لهذه المناسبة عدة تقارير وملفات متوفرة بنسخ الكترونية منها تقرير اللجنة العربية لحقوق الإنسان حول محاكمة المعتقلين السياسيين الستة في المغرب وملف بعنوان "رسائل من مملكة الصمت" من السعودية بعضها من داخل سجن الحاير، وتقرير عن الاعتقال التعسفي في مصر وتقرير عن محاكمة معتقلي إعلان دمشق وتقرير عن النواب الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية ورسائل دعم للدكتور عبد المنعم أبو الفتوح وزملائه

افتتح الدكتور هيثم مناع الندوة بكلمة عن الإصلاح الإسلامي الذي قال بأنه ليس مجرد لاحقة أو كمالية في الإسلام، مؤكدا على مركزية دور المصلحين في الدين والدنيا، والمغزى العميق لخوف النظم التسلطية، وليس فقط القوى الدينية المحافظة، من كل نويات الإصلاح وشخصياته.

وقال في الاعتقال التعسفي أنه الصيغة المخالفة للأعراف والقواعد الدولية لحقوق الإنسان لحرمان الأشخاص من الحرية لأسباب تعود لممارستهم حقا غير قابلٍ للتصرف في القواعد الدنيا للوجود المدني الإنساني في الأزمنة الحديثة. والاعتقال التعسفي بتعبيره السعودي أشهر بل سنوات دون محاكمة، كما هو حال الاثني عشر مصلحا المعتقلين في جدة منذ شباط/فبراير 2007، وبتعبيره المصري، الاعتقال الإداري المتكرر لتقطيع أوصال العلاقة بين الإنسان وعمله ومحيطه وقدرته على المشاركة في الشأن العام، كما أصاب عصام العريان من قبل ويصيب الصديق عبد المنعم أبو الفتوح اليوم، والمحاكمات العسكرية لإرهاب الناس من التعامل من تنظيم محظور. مستعرضا الأوضاع في دول عربية أخرى

وقال مناع في كلمته" تتأسس عالمية الأخلاق على قاعدة التساوي في الذات الاعتبارية والتساوي في مفهوم الشخص وسلامة نفسه وجسده. هي إذن نبذ طوعي للمحاباة، ورفض لمنطق الترهيب والتخويف في العلاقات بين البشرية، وصراع مع العصبية والتعصب ومناهضة للفساد والاستبداد. وبهذا المعنى يجتمع مناضل حقوق الإنسان مع المصلح الإسلامي في جبهة واحدة".

وقد توقف طويلا عند زميله وصديقه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح الذي كما قال "أعطى المثل، من خلال الجمع بين النضال السياسي والنضال النقابي والعمل المدني اليومي، بأن الكائن السياسي هو ابن المجتمع الأوسع وليس فقط المجتمع الحزبي، ولهذا كان أنصاره في العمل النقابي من كل الاتجاهات السياسية والثقافية. لم نشعر خلال تجربة عمل نقابية وحقوقية طويلة معه يوما بأنه ابن حزب سياسي، دون أن يكون ذلك على حساب برنامج وتصور سياسي شفاف وواضح". وقال:"نقف بكل إجلال واحترام أمام رواد الإصلاح المعتقلين في المملكة العربية السعودية، الشميري والهاشمي والرشودي وزملائهم المعتقلين منذ عامين ونصف دون محاكمة أو قضاء لأن سبب وجودهم الوحيد هو الدفاع عن حرية الآخرين. وأخيرا وليس آخرا، نطالب كل المدافعين عن حقوق الإنسان بتحويل قضية المعتقلين السياسيين الستة في المغرب، إلى قضيتهم، باعتبارهم ضحايا آلة جهنمية لتحطيم قواعد العمل السياسي الطبيعية في المجتمع عبر عقوبات قاسية. لعل من المفيد استعادة صيحة مصطفى المعتصم أمام القاضي: "نحن سيدي القاضي أمام مؤامرة يقودها أوفقيريون جدد أو فوضويون جدد ضد أبناء الحركة الإسلامية فهم لايرون الإسلامي إلا مقتولا، مفجرا نفسه، أو مسجونا. هم لا يعتبروننا شركاء في المواطنة

بدأت الدكتورة فيوليت داغر كلمتها بالحديث عن من لم يتمكن من الحضور لأسباب التأشيرة أو المنع من السفر ووجهت التحية للسيدة سكينة قادة منسقة عائلات المعتقلين السياسيين الستة بالمغرب التي لم تمنح تأشيرة لدخول فرنسا.

وأشارت إلى المعتقلين وهم الاستاذ محمد المرواني أمين عام حزب الأمة، والاستاذ مصطفى المعتصم أمين عام حزب البديل الحضاري، والدكتور محمد الأمين الركالة الناطق الرسمي له الذين حكموا ب25 سنة سجن، والدكتور العبادلة ماء العينين القيادي في حزب العدالة والتنمية، والأستاذ عبد الحفيظ السريتي مراسل قناة المنار الذان حكما ب20 سنة سجن والأستاذ حميد النجيبي العضو بالحزب الإشتراكي الموحد الذي حكم بسنتين سجن. والتهم التي ادينوا "المس بسلامة أمن الدولة الداخلي وتكوين عصابة إجرامية والمس الخطير بالنظام العام بالترهيب والعنف والقتل مع سبق الإصرار والترصد وتزوير وثائق رسمية وانتحال هوية وتقديم وجمع أموال وممتلكات وقيم منقولة بنية استغلالها في تنفيذ مشاريع إرهابية وتبيض الأموال" . قائلة بقوة وهي التي تابعت كمراقبة قضائية أكثر من خمسة عشر جلسة:"اؤكد لكم أنه على مدار سنة ونصف من الجلسات لم تثبت المحكمة أية تهمة ضد ال35 معتقل بمن فيهم السيد عبد القادر بلعيرج، المتهم الرئيسي في القضية والذي أوقف البعض بتهمة علاقتهم به.

ثم بعد انتهاء كلمتها قامت الدكتورة داغر بقراءة كلمة وصلت من سجن سلا أرسلها الأستاذ محمد المرواني للندوة مما جاء فيها:

"إنكم بتنظيمكم لهذا النشاط، وفي هذه الظرفية الخاصة التي تجتازها الحقوق والحريات في وطننا العربي، لتختزنون ثلاث قيم اصيلة:

الأولى، قيمة الانتصار للحق والقانون مقابل خرق القانون وانتهاك الحقوق والحريات. وكما يقول مونتسكيو: الاستبداد هو خرق القانون، إذ حين يخرق القانون تتعرض الحقوق والحريات للانتهاك وهذا هو جوهر الاستبداد والمستبدين.

الثانية، قيمة الوفاء لسجناء الرأي والسياسة. وتعلمون أن استراتيجية الاستبداد كانت دوما هي استراتيجية النسيان واغتيال الذاكرة.

الثالثة، هي قيمة التضامن، وبوحدتنا وتضامننا ننتزع الحقوق ونحمي الحريات. أما المستبدون فهم يراهنون على تفرقنا وتنازعنا وعلى تكريس منطق الخلاص الفردي.."

وقد كثف المعتقل خلاصاته واستنتاجاته من تجربة الاعتقال والمحاكمة بالقول:

إن الخلفيات التي تحكمت في إعداد وإنتاج وإخراج هذا الملف كانت خلفيات سياسية-أمنية. فهناك مرحلة سياسية دقيقة يجتازها المغرب تتميز بانسداد الآفاق السياسية وخاصة بعد المقاطعة الشعبية الواسعة لانتخابات 07 شتنبر 2007. وهو ما التقطه مهندسو الاعاقة الديمقراطية، فهم يعرفون أن الطبيعة تكره الفراغ، ولكنهم بدل أن يقدموا حلولا سياسية واقتصادية واجتماعية وجدوا ضالتهم في هذا التصريف الأمني لتأجيل دفع مستحقات الإصلاح الديمقراطي. والهدف الثاني منع قوى سياسية أصيلة من حقها في العمل السياسي ضمن ترتيب إعادة هيكلة المشهد السياسي المغربي بما يسهم في إعادة إنتاج وتأبيد الهيمنة السياسية على المجال العام من قبل القوى المتنفذة.

إن مهندسي الإعاقة الديمقراطية بالمغرب كانوا حريصين على ضبط الإيقاع السياسي بعد تلك المقاطعة الشعبية الواسعة لانتخابات 07 شتنبر 2007 لأنهم يريدون ضمان استمرار موازين القوى السائدة وذلك للحيلولة دون دفع مستحقات ديمقراطية وحقوقية.

وهكذا كانت البداية بعرقلة تأسيس حزب الأمة وإحالة ملفه على القضاء الإداري بهدف إبطاله وانتهى الأمر إلى اعتقالي مع بقية المعتقلين السياسيين الآخرين تحت عنوان "قضية بليرج".

إن هذا الاعتقال على قصة تحول تأسيس حزب سياسي إلى "دراما إرهابية" !!.. من صنع أولئك الذين لا يريدون للمغرب أن ينتقل ديمقراطيا.. لأن الانتقال الديمقراطي بالنسبة لهم يعني نهاية هيمنتهم واستبدادهم ونهاية نفوذهم

وفي كلمته قال الدكتور أحمد عبد العاطي أن دعوة الإخوان المسلمين منذ بدايتها جاءت بالإصلاح الإسلامي الشامل الوسطي الصحيح وكان مؤسسها البنا يعلم تبعة ما دعا إليه من إصلاح وأخبر أتباعه بضريبة الإصلاح ودفع هو نفسه روحه ثمنا لذلك. بينما قدم الإخوان عبر تاريخهم مئات الشهداء وآلاف المعتقلين في سبيل تحرر الأوطان من كل سلطان أجنبي وتخليصها من فساد الحكام والديكتاتوريات القائمة

ورسم عبد العاطي المشهد الحقوقي في مصر خلال العشرين عاما الأخيرة والتي كان حصادها أكثر من ثلاثين ألف معتقل من الإخوان وحدهم وسبع محاكمات عسكرية طالت أكثر من مائتين من قياداتهم في أحكام جائرة تراوحت بين 3-10 سنوات غير المصادرات والمنع من السفر والتحويل لوظائف إدارية ومحاربة الناس في أرزاقهم

وحول اعتقال د.عبد المنعم أبو الفتوح ورفقائه أخيرا قال متعجبا كيف لنظام يحترم نفسه أن يعتقل رموز العمل الإنساني الإغاثي الذي تفتخر به أي بلد أن يكون من أبنائها من يقوم بذلك الجهد المشرف

وشدد علي أن قضية الإخوان الأخيرة عنوانها الأساسي( ضريبة دعم غزة) وما قام به اتحاد الأطباء العرب ولجنة الإغاثة الانسانية بنقابة الأطباء من دور هام في دعم أهل غزة وتنسيق الجهود دوليا مع مؤسسات المجتمع المدني ونشطائه

وأخيرا شدد عبد العاطي علي أن مبادرة الإخوان للإصلاح وعدم تقديم تنازلات حول المبادئ والانحياز لمصلحة الشعب هو نهج الإخوان الذي لن يتخلوا عنه مهما كان الثمن

واختتم د.أحمد عبد العاطي كلامه بارسال تحية إكبار لكل سجناء الرأي وبشرهم بأن الفرج قريب

وفي مداخلته قال الدكتور منصف المرزوقي أن كل الإصلاحيين العرب سواء كانوا إسلاميين أم علمانيين مطالبين بالردّ على سؤال واحد هل نحن أمام أنظمة قابلة للإصلاح بمعنى القبول به كحل للصلح والمصالحة مع الشعوب والنخب وبمعنى أنها قادرة عليه، أم أننا أمام أنظمة لا تصلح ولا تصلح. وبتفحص الستراتجيات التي تعتمدها كل الأنظمة العربية وهي الاستئصال بالعنف الفجّ لكل قوى المعارضة وخاصة الإسلامية، والاحتواء عبر السماح لها دخول برلمانات لا حول لها ولا قوة، ودفع الشعوب للالتجاء لتدين معزول عن السياسة، وأمام تغوّل الفساد والتوريث والعمالة لخارج أصبح سندها الوحيد، يخلص المرزوقي للقول أن الاستبداد يدفع مجتمعاتنا بالقهر نحو خيار المقاومة المسلحة الذي يجب رفضه لأنه الرد الذي تبحث عنه أنظمة تطويع المجتمع لتواصل البقاء بحجة مقاومة الإرهاب، وخيار المقاومة المدنية وهدفه الإطاحة بالنظام الاستبدادي العربي وهو الشرط الأول للدخول في إصلاح حقيقي ومستديم. وتساءل المرزوقي هل عجز الأنظمة وعدم رغبتها في الإصلاح وتفاقم الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والنفسية فوّت علينا حتى فرصة المقاومة السلمية واننا للأسف مقدمون على حروب أهلية مثل التي تعصف باليمن؟ ودعا للتمسك بخيار المقاومة السلمية إلى الآخر.

أشار الصحفي والكاتب الجزائري أنور مالك في مداخلة قصيرة إلى الأنموذج الجزائري مذكرا بأن العديد من مظاهر التسعينيات ما زال مستمرا بصيغ أخرى معطيا عدة أمثلة. وقد كان النقاش غنيا ومثمرا وشاركت فيه الدكتورة حياة الحويك والصحفية المصرية نور الهدى زكي والدكتور وائل حافظ.

بعد الإفطار جرت مشاورات بين عدة منظمات حقوقية عن وسائل متابعة الحملات الحقوقية للدفاع عن المعتقلين بشكل أكثر تكثيفا من ذي قبل. وضرورة التفاعل والتعاون بشكل أكبر بين مختلف التيارات الإصلاحية والحركة العربية لحقوق الإنسان.

C.A. DROITS HUMAINS

5 Rue Gambetta - 92240 Malakoff - France

Phone: (33-1) 4092-1588 * Fax: (33-1) 4654-1913

E. mail achr@noos.fr www.achr.nu www.achr.eu

مواقعنا .. ومذكرات أبو الفتوح

2009-09-08T11:51:00.002+02:00

تابعت خلال الفترة الماضية نشر موقع إسلاميون شهادة الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب إرشاد الإخوان والرمز الوطني المرموق- فك الله أسره وجميع الإخوان - عن تاريخ الحركة الطلابية في السبعينات من القرن الماضي وبعض الأحداث التي تلتها والتي عايشها . وكنت أتوقع أن يكون لها صدي علي المواقع المحسوبة علي الإخوان إما بالتنويه عنها أو نشرها نقلا عن المصدر أو التعليق عليها من قبل من عايشوها.

ولكن للأسف شيئا من هذا لم يحدث وأنا أعتبره خلل إعلامي لدي مواقعنا. إذ من غير المعقول ألا يكون القائمون علي هذه المواقع سمعوا بها & ومن غير المعقول ولا المقبول أيضا أن يكون هناك تعميم إعلامي بعدم التعرض للموضوع.

وحيث أني لا أتعرض لمحتوي الشهادة نفسها فقد أتفق وأختلف مع ما جاء فيها ولا للجهات التي نشرتها ومقاصدها وتناولها لقضايا الإخوان بشكل عام ولا حتي لمحرر الشهادة والأسلوب الذي عرضها به والألقاب التي نعتها للشاهد لأن كل هذا يندرج تحت باب الأمور القابلة للحوار والنقاش

إن ما يهمني هنا لماذا لم يتم تناول الموضوع إعلاميا ؟؟؟؟

أظن أن كثيرا مما جاء بهذه الشهادة بحاجة للنقاش وبأن يدلي من عاصرها بدلوه حتي لا تؤخذ علي أنها مجرد مقالات كتبت أو وثائق صدرت أو تأريخ لفترة

وأخيرا لا أنسي أن اثمن التجربة والجهد المبذول فيها وأؤكد علي ضرورة تناول كل الرموز والقيادات من الإخوان والتيارات الأخري تسجيل تجاربهم والأحداث التي مرت بهم لتتعلم منها الأجيال وتكمل الصورة التاريخية في عصر يسهل فيه التدوين والنشر ويندر فيه من يقف محللا ومتدبرا للأحداث

حيا الله د. عبد المنعم أبو الفتوح الذي نفتقده وندعو له ونرجو أن يطلق سراحه لأن الوطن في حاجه له ولكل الشرفاء من أبنائه

يوم القدس العالمي السابع

2009-09-06T11:38:00.004+02:00

كما عودنا ملتقي الإخوان في الفترة من 17-19 رمضان لكل عام

يطلق احتفالية

يوم القدس العالمي

علي

غرفة سرايا الدعوة بالبالتوك

وحسب رسالة الدعوة التي وصلتني يبدو أن اليوم لهذا العام سيكون مميزا

للإطلاع علي التفاصيل هنا

ولمعرفة كيفية المشاركة بالإذاعة هنا

أو الاستماع مباشرة عبر الموقع من هنا

داعين الله أن يوفق العاملين والمشاركين خيرا علي جهدهم

في دعم قضية الأمة الأولي

القدس وكل فلسطين

عبد العزيز .. صورة وخاطرة

2009-09-05T18:52:00.003+02:00

كعادتي أطالع موقع الشرقية

وإذا بي أطالع صورته

في حفل الافطار السنوي الذي أقامه د. محمد مرسي

لم تتغير ملامحه

إنه هو:

عبد العزيز صابر

زميل دراسة

فصل أولي أول متفوقين في مدرسة الزقازيق الثانوية العسكرية

الصف الثالث يجلس فيه أحمد

أما عبد العزيز ابن قرية بهجات فيجلس في الصف الرابع خلفي

لم أكن أعرفه من قبل

ترتاح عندما تراه

هادئ طيب متواضع

علي خلاف معظم طلاب الفصل

انسان بسيط وهو من النادرين من خارج المدينة

شاب قروي أحبه كل الفصل

لم اسمع له صوتا عاليا يوما

وكان ما يميزه الصوت الندي في تلاوة القرآن

والمهارة في لعب كرة القدم

لم يكن فصلنا ملتزما بمعني الكلمة

لكن كان ما يميزنا التفوق العلمي والطموح ومجموعة من القيم الطيبة

ارتبط عبد العزيز في ذهني بتلاوة القرآن

وأحسبه كان ملتزما مع الإخوة يومها

كان المدرس يقرأ لنا الآيات ثم يطلب منا أن يقرأ عدد منا بعده

فيبدأ عبد العزيز ثم واحد أو أكثر

ثم نطالب به مرة أخري

افترقنا من الفصل بعد هذا العام

ورأيته بعد أن التحقنا بالجامعة

هو في كلية التربية جامعة الزقازيق

بذات السمت الهادئ المتزن

عرفته يومها ونحن سويا في قطار الدعوة

تعددت لقاءاتنا علي ندرتها وندرة حوارنا

لكن بقيت الذاكرة تذكر

عبد العزيز

لم أقل له يوما أني أحبه

وهي فرصتي هنا لأقل له أني أحبك في الله

وما زال صوتك يتردد في آذاني

ربما لا تصلك كلماتي لكن يصلك دعائي بإذن الله

ربما يقرأ تدوينتي من يعرفك

ربما أسعد يوما باتصال منك أو بريد الكتروني

سلام عليك أخي عبد العزيز

موقعي الشخصي

2009-09-03T19:32:00.003+02:00

الإخوة والأخوات الكرام زوار المدونة
من منطلق تقديري لكم وثقتي في رأيكم
ومن منطلق – لا خاب من استشار- ورأي المجموعة خير من رأي الفرد- الدين النصيحة
رأيت أن أستشيركم في الموقع الشخصي الخاص بي من خلال الاستقصاء التالي:
1- الاسم المقترح للموقع

( الدومين المحجوز هو : http://www.abdelatti.com/
: (غربه وهو نفس اسم المدونة http://www.abdelatti.blogspot.com/
- أحمد عبد العاطي
– أخري )
2- الأهداف الخاصة بالموقع :
· نشر الآراء والمقترحات الخاصة بي في قضايا الساعة
· نشر دراسات ومواد تدريبية والتعليق عليها
· التدوين الشخصي للمراحل والأحداث التي مرت أو تمر بي
· أرشيف للمجالات التي أنشط فيها
· مساحة للتواصل مع الآخرين
· فتح باب للاستشارة لبعض القضايا التي يمكن أن أفيد فيها أو احالتها لمن نثق بهم للرد عليها
· نشر روابط لمواد هامة – مكتوبة – مسموعة – مرئية –
3- الأبواب المقترحة:
اسم الباب ومحتواه
إضافات أخري أو ملاحظات تؤخذ في الاعتبار
وجزاكم الله خيرا وبوركت جهودكم
ملحوظة: يمكن استشارة آخرين بارسال هذه الرسالة لهم والرد علي من خلال البريد الشخصي التالي:Aatty1@gmail.com

SMS رمضانية

2009-08-25T11:29:00.005+02:00

وصلتني العديد من الرسائل الرمضانية المهنئة بحلول الشهر الكريم والمتمنية لأفضل الأوقات والأعمال والطاعات والأكلات و ...

وكم سعدت بهذه الروح التي ما زالت تسري في قلوب الأمة وأبنائها علي اختلاف أعمارهم وتوجهاتهم واهتماماتهم

لكنها مجتمعة علي حب الفضيلة واحياء الطاعة والتواصل الاجتماعي خاصة في المناسبات الإسلامية

وهذا العام اخترت وسيلة أخري للرد علي الرسائل والاتصالات الهاتفية التي وصلتني

لأشكر أصحابها وأبادلهم تهنئة بأخري

رغم فارق الجهد والخصوصية لصالح من هنأني

لكن ربما التجديد واختصار الوقت وتدوين وحفظ المرسل

وهو أن أنشر نص الرسائل المستلمة مع ذكر أصحابها أو كنيتهم وتعليق بسيط علي كل منها

شاكرا لكل من أرسل أو اتصل أو نوي ذلك ولم يستطع

وداعيا الله أن يجمعنا بالجميع في مستقر رحمته في الفردوس الأعلي من الجنة

وكل عام والجميع بخير

وأنشر الرسائل مع حفظ الألقاب للجميع

وإلي الرسائل:

خلاص يا عسول رمضان علي وصول حسنات علي طول وسيئات بتزول ومسحراتي يقول كلو زبادي وفول واوعي تفطر يا كسول وصيامك اكيد ان شاء الله مقبول رمضان كريم وكل سنه وانت طيب . بريد مجهول

رسالة لطيفة من موهوب مجهول وشكرا يا عسول .. وعلي فكرة الكلمات أصبحت متداولة ببيتنا بشكل تلقائي ووبائي من شدة ظرفها . فتجد الأولاد أو أنا وزوجتي ننادي علي الأولاد تعال يا عسول .. أو خلاص يا عسول .. أو ما شابه هههه

ببركة حروف القرآن وسر أسماء الرحمن أهنئك بشهر رمضان . محمد مأمون

اللهم اجعلنا من أهل القرآن يا د مأمون يا محترم وتحياتي للوالد الكريم والعائلة الفاضلة وحسين البطل المختفي

أهنئكم بقدوم شهر الخير أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبر . مجهول

ولك وكل الأحباب تهانينا الخالصة

كل عام وأنتم بخير رزقكم الله في رمضان الرحمة والمغفرة والعتق من النار . حازم هيكل

آمين وإياكم يا هندسة

أعاد الله عليكم رمضان بالخير واليمن والبركات . رمضان كريم . علاء نجيب

وعليكم أيها الحبيب النجيب ويا رب يتوب علي المحامين في الشهر الفضيل

هذه أول ليلة من رمضان ينظر الله فيها لعباده ومن نظر الله له لا يعذبه كل عام وأنتم بخير. د. محمد سعد الكتاتني

اللهم اجعلنا جميعا منهم وسلمكم من شرور سرور وأعانكم علي بلاوي نظيف وعصبته

الرائعون كالأحجار الكريمة لا نصنعهم ولكن نبحث عنهم لنهنئهم بشهر الخير . سنوسي

تهانينا لأصحاب المشاعر المرهفة والكلمات المختصرة المنتقاة وبلاش كورة في رمضان

أسأل الله الذي لن تطيب الدنيا إلا بذكره ولن تطيب الآخرة إلا برؤيته أن يديم ثباتك ويقوي إيمانك ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويسهل خطاك لدروب الجنة ويجعلك من عتقائه من النار مبروك عليك شهر رمضان . نسيم

يا نسائم الخير وأهل الفضل و الجود في شهر الكرم و الجود تقبل الله منا ومنكم

أهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك وكل عام وأنتم بخير . سامي إبراهيم

سعدت بمهاتفتك وحبك الدائم ودفئ مشاعرك وذكريات الأيام الأولي ولنا وقفة قادمة معك أيها الحبيب

أسأل الله أن يحبب خير خلقه فيك ومن حوض نبيه يسقيك وفي جنته يؤيك وبرحمته يحتويك وبقضائه يرضيك وبفضله يغنيك ولطاعته يهديكومن عذابه يحميك ومن شر حاسد إذا حسد يكفيك كل عام وأنت بخير . خالو أسامه

الحمد لله الذي جعل رمضان كل عام لنسمع من الأهل والأحباب فتقبل الله منا ومنكم ومن كل العائلة وتحياتي للزوجة ومحمد ومحمود ومها وكل رمضان وأنتم بخير

اللهم سلمنا إلي رمضان وسلمه إلينا وتسلمه منا متقبلا. باسم الشربيني

شكرا لك يا أبا عمر أفندي وربنا يعينك وتنقذ ملايين مثل التوربيني في الشهر الفضيل وتقبل تهانينا

تقبل الله منا ومنكم أعاده الله عليكم باليمن والخير والبركات . الشامي

تهاني مقبولة سواء شامي أو بلدي المهم تكون طازجة

رمضان أقبل والجنة تزينت شمر وقل لن يسبقني أليها أحد كل عام وأنتم بخير. حسين المصري

رسائلك دوما معبرة يا شيخ حسين وأحتفظ بها فتقبل دعائي وأجازة سعيدة

يوم تشرق شمس رمضان كتب الله لك فيها الغفران وبيض وجهك بنوره جمعه مباركه ورمضان كريم . محمد الجزائري

صح رمضانك وفطورك وكل أعمالك ولا تزيد من الفريك والبوريك لترتاح في التراويح

بارك الله لكم ولنا في الشهر الكريم ورزقنا فضله وكل عام وأنتم بخير . أسامه فكري

شكرا لك يا سمسم وجزاك مالله خيرا ويسر لك أمرك ورزقك كل ما تحب وخلصك من هموم العمل ونجاك وهداك لما يحب ويرضي

عدي رجب يا أبو قلب دهب وكل شعبان وانت فرحان وييجي عليك رمضان وانت في رحمة وغفران كل رمضان وانت حبيبي .محمد حافظ

ماشي يا زعيم يا أبو لسان جميل ومحافل منزوعة النجوم

بريحة المسك والعود رمضان علينا وعليكم يعود شهر الخير والكرم والجود تهاني لكم من قلب ودود . عماد المصري

سعداء بالروائح الزكية والظاهر شاطئ البحر عامل معاك شغل يا ابو قلب ودود

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال كل عام وأنتم بخير . خالد أبو معاذ

جزاكم الله خير وبورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده وأنبته الله نباتا حسنا

اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام هلال خير وبر ورشد ربي وربك الله كل عام وأنتم بخير . أبو الوفا
شهركم مبارك وبوركت تهنئتكم

ليس معني الموده أن نلتقي كل يوم وليس عدم اللقاء هو عدم المحبة فليس كل لقاء موده ولا كل انقطاع جفاء فيبقي الدعاء بين الإخوة في الله مهما أبعدتهم الدنيا إن تباعدوا ازدادوا قربا وإن تقاربوا ازداذوا حبا كل عام وأنتم بخير . أبو محمد بلبل

رسالة جميلة طويلة تغرد من بلبل القاهرة الصداح وعلي فكرة د عبد العزيز بيحبك

أجمل التهاني بحلول رمضان المعظم . أسامه عبد الوهاب
رمضان كريم يا د أسامه وربنا يقيل الشركة من عثرتها وكان نفسي تقيموا احتفال رمضان كما تعودنا لكن خيرا

رمضان أقبل بريحه العطر وعطائه اللامحدود .. شهر الخير والكرم والجود . تهانينا لكم من قلب ودود
وكل عام وأنتم بخير .. حمدي أبو أنس

بارك الله فيك أخي حمدي ونفع بك وأعانك

الله ينور قلبك بالقرآن ويجمعني بك في ظل الرحمن ..ويبلغنا سويا بركة شعبان وعتق رمضان وغفران الكريم المنان . ياسر المصري
أنار الله قلبك وكل حياتك والظاهر الأسمنت مبيفرقش مع الرجالة

كلما اقترب شهر المحبة جال بخاطري همس الأحبة ونادي لساني داعيا لهم في مودة :
اللهم بلغهم شهرك بعظيم غفرانك والعتق من نيرانك وسخر لهم الطيبين من خلقك واشرح صدورهم بذكرك. اللهم آمين .. حيدر

حبيبي الغالي كم نفتقدك وتبكيك زوايا المسجد ومذياعه لكن عسانا أن تكون بخير حال ونفع الله بك ورمضانكم مبارك

وفي النهاية تحية ود وشوق ودعاء لكل من نعرف ونحب ونذكر ممن لا يتسع المقام لذكرهم

ولكل من تصله رسالتي رزقنا الله واياكم الطاعة وحسن العمل في رمضان وحسن الخاتمة

وعاد أفضل شهور العام

2009-08-25T10:53:00.007+02:00

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.البقرة الآية 185

الحمد لله الذي بلغنا رمضان ..

أفضل شهور العام

وأقربها للنفس

وأميزها في السمت

وأعلاها في الثواب

وأبركها في الوقت

شهر الصوم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تتقون ..) البقرة 183

شهر القرآن (إنا أنزلناه في ليلة القدر..) القدر 1

شهر القيام والصدقة والذكر و ... ( من قام رمضان إيمانا واحتسابا ..) & ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا ..)

معان تعاش لا كلمات تقال

عبادات يظهر أثرها المباشر علي الروح والبدن والحالة العامة للإنسان

روح مختلفة تحلق في سماء الكون

ويمتد أثرها لسلوك الناس ومعيشتهم

ما أجمل رمضان

وما أفضل أيامه

وما أكثر الأمل في تحصيل ثوابها

مشاعر جمه عساها تتحول إلي واقع

فتحيي القلب وتشرق النفس وتغير الحال

فكل عام ونحن بخير

والأمة بخير

والأهل والأصدقاء والأحباب بخير

كل عام ونحن في حرية ولا يوجد مظلوم خلف القضبان

ولا محتاج معوز في كرب الحاجة

كل عام ونحن في نصر وعزة

كل عام ونحن مع الأمل لا يفارقنا لننجز العمل

والله حسبنا وولينا وهادينا إلي سواء السبيل

مجدي خرج الحمد لله

2009-07-28T15:27:00.002+03:00

حمدا لله علي سلامتك يا صاحبي

ويلا مش مهم
وعقبال باقي اصحابي واحبابي

أيمن عبد الغني و الحداد وابو الفتوح والشاطرو .....

وعقبالك يا مصر

مجدي سعد وجريمة نظام

2009-07-23T12:03:00.003+03:00

مجدي سعد هو صديقي الحبيب

عرفته منذ سنوات شاب نشط ممتلئ بالحيوية والدعابة والفكر

تناقشنا كثيرا واختلفنا أكثر

لكننا استطعنا أن نتواصل

مجدي هو أول من شجعني علي التدوين

بل هو أول من كنت أستشيره فيما أكتب

ولأول مرة أقول أن فكرة النقد الذاتي للجماعة بدأت منه كموضوع مرشح لي أكتب فيه

وحصل نقاش مطول حوله - قد أتناوله لاحقا- لكنه خاضه مبتدئا

وتبعه كثيرون

لكن للحق كان مجدي موضوعيا في مجمل ما يطرح - بغض النظر عن تحفظاتي عن توقيت الطرح وبعض أساليبه

تعرض مجدي لحملة شعواء من أصدقائه قبل أعدائه

فكان قراره أن يبتعد عن التدوين

رفض مجدي أن يكون جسرا للصحافة الصفراء و الأمنيه يعبروا منه وينالوا من جماعته التي تربي فيها ويدين لها بالفضل

وتربطه بأعضائها كل صلات الحب والوفاء

كف قلم مجدي عن الكتابه ولم يصمت قلبه عن النبض بالدعوة

قل نشاط مجدي وحركته الدعوية وانشغل ببعض أموره لكن ظل فكره يقظا

بالطبع لم يعجب هذا النموذج زبانية التعذيب والتلفيق والتزوير في بلدنا

ولما تأكدوا من فشل محاولات الاغواء معه

كان التربص به في أول محطه يغادر فيها للعمل والبحث عن الرزق وبناء الطموح

اعتقل مجدي أو هو في طريقه لذلك

لكنه سيظل رمزا واقفا حيا ولن ينكسر باذن الله

معك الله يا مجدي ونحن بانتظارك

وها هي دعوة أطلقها لزملائه وأحبابه وجموع المدونين

من أجل إطلاق سراحه وزميله المدون المحترم النشط عبد الرحمن عياش

فك الله أسر مصر وخلصها من الفاسدين المفسدين

عندما يبك الشاطر

2009-05-29T12:43:00.001+03:00

قليل هم الرجال في عالمنا
وكثيرا ما ترتبط صورة الرجال في مخيلتنا بالجلد والتحمل وأحيانا تصل إلي جمود المشاعر
فالبعض يتخيل أن الرؤساء والعظماء والمشاهير لا يبكون
ربما لأن مشهد البكاء يعبر عن حالة الضعف والتأثر التي تملأ الوجدان وتأت الدموع لتعبر عما يجيش بالصدور
لكنها الفطرة التي لا يمكن تجاهلها وإن تفاوتت درجة إظهارها
إنها ليست مجرد قطرات تسيل بل هي مشاعر تفيض
لقد حركت أنباؤها عندي مكامن النفس ومشاعر الألم ومشاهد الظلم
وكانت كفيلة بأن تخرجني من حالة الإعراض الكتابي
أكتبها معزيا ومشاطرا لآل الشاطر في فقيدتهم أم خيرت الشاطر رحمها الله
وما أدراك ما الأم وحنانها ورضاها وحفر تاريخها في النفس
معان لا يعرفها ولا يتذوقها إلا من عاشها بقلبه
أن ترحل أمك عنك هو شأن مؤلم يحتاج إلي صبر واحتساب ورضاء بقضاء الله عز وجل
وأن تحرم لقاءها والمكث بين يديها حال احتضارها لأن قيد السجان يطوقك ظلما وزورا فعندها يكون احتياجك للصبر أشد
ولكن حسبك أن قضاء الله نافذ وأجره مؤكد ورحلتك تسير في ثبات
إلي الشاطر الإنسان الذي ما غيبته دنيا السجون والآلام نقول:
البقاء لله .. اصبر واحتسب مأجورا .. الموعد الجنة إن شاء الله
محبكم
أحمد عبد العاطي

برامج عملية لنصرة غزة

2008-12-28T17:49:00.001+02:00

منقول من موقع أمل الأمة & مواقع أخري

للاتصال بغزة:

* توجه إلي أقرب سنترال أو كابينة تليفون أو من أي تليفون محمول.* اطلب كود فلسطين (00970) + كود غزة (8).* اطلب سبعة أرقام بشكل عشوائي علي أن تبدأ بثلاثة أرقام من الأرقام الآتية ( 213 -205 – 206 – 282 – 283 – 284 – 286 ).* احرص علي أن تتصل ولو لدقيقة واحدة وتخيل لو أن كل مسلم أدخل السرور علي أسرة فلسطينية ودعم صمودها.* لا تيأس من المحاولة فهذا أقل ما يمكننا أن نقدمه ... قبل أن تنقطع الاتصالات.

برنامج ما قبل البدء .. الجهاد بالجهد و المال
- و هذا البرنامج تستطيع بدفع سهم الجهاد و لا أقول التبرع عن طريق أحد افرع لجنة الإغاثة بنقابة الأطباء سواء فى الإسكندرية و التى وصلت حملتها الأن الى رفح أو أى محافظة أخرى .
- دعوة شركات الأدوية بالتبرع بالأدوية و الشركات المتخصصة بالشرائح الخاصة بالعظام بالتبرع
- دعوة الأطباء فى التخصصات الخاصة بالحروب و الجراحة العامة و العظام بالتوجه الى مقر نقابة الأطباء اذا كان لديهم النية فى السفر الى رفح
- مقر نقابة أطباء الإسكندرية: 2 شارع مصطفى كامل بجوار كوبرى كليوباترا الإسكندرية (ت/ 4255250)
- رقم الحساب: لجنة الإغاثة الإنسانية حساب رقم ( 914/22/43) بنك مصر فرع أبو العباس

(1) البرنامج الإعلامي .. سلاح العصر
لا يخفى على أينا دور الإعلام الفاعل في دعم أي قضية وترسيخ مبادئها ومفاهيمها في عقول الكبار والصغارولذلك –اختصارا- فإن الهدف من هذا البرنامج إيلاء القضية حجما أكبر في وسائل الإعلام المختلفة.- الأخوة والأخوات الصحفيين .. والعاملين بمحطات تليفزيونية .. والمدونين بداية وكل من لهم علاقة بوسائل الإعلام المختلفة عليهم إيقاظ القضية من جديد والتركيز على جوانب التشوه الإعلامي الخاصة بها.
- تحرم .. كلمة إسرائيل .. فهم ككيان .. الكيان الصهيوني وكمكان .. فلسطين المحتلة العمليات التي ينفذها المجاهدون .. استشهادية جهادية وليست انتحارية- محاولة شحن المخاطبين بقدر الإمكان فالافتات وإن كانت بسيطة إلا أن لها عظيم الأثر في شحن الطاقات.- أيضا الإخوة العاملين في المجال الفني .. مطالبون بالتركيز والاهتمام بالأناشيد الحماسية والمسرحيات والمهرجانات الداعمة للقضية.- الأخوة أصحاب الأقلام الأدبية عليهم التركيز قصائدا ونثرا على خدمة القضية.لم أفصل أنشطة معينة فقط سردت إشارات إلى ما يمكن فعله ، والخيال والابتكار متروك لمن خلصت لله نيته*فاتخذوا من حسان رضي الله عنه قدوة حسنة وفجروا أقلامكم على العدى نارا تلظى.
*********************

(2) البرنامج السياسي .. قاطعوهم واقطعوهم

طبعا بالنسبة للمسيرات والمظاهرات والبيانات وما إلى هنالك فأنا لا أملك هنا إلا أن أناشد المسؤولين من كل التيارات والثقافات
أن يقوموا بتنظيم هذه المسيرات والتظاهرات والمؤتمرات لأنهم من بيدهم الحل والعقد في هذا الأمر
أما دورنا نحن
- تلبية الدعوات للمسيرات والمظاهرات والمؤتمرات الخاصة بالقضية لزيادة الضغط السياسي على الحكومات.
- المطالبة بطرد السفراء الصهاينة من بلادنا وسحب سفرائنا لديهم
- حشد ما يمكن من وسائل الاتصال بالسفارات الأمريكية والصهيونية وإقلاق راحتهم بخطابات الإدانة والمطالبة بالنهوض عن أراضينا
- إحياااااااااااااااااااااء المقاطعة التي ماتت عند الكثيرين
فللأسف باتت بيوت بعض كبار رجال الدعوة تعج بالمنتجات الأمريكية والصهيونية دون أدنى اهتمام
لذلك علينا إحيائها في قلوب الغافلين وتوصيل معناها من جديد لمن لم يدعموها حتى الآن.

*********************

(3) البرامج الدينية
(1) أحب الصيام إلى الله
ويقتضي هذا البرنامج الالتزام بصيام يوم وافطار يوم وهكذا فأحب الصيام إلى الله تعالى صيام داوود عليه السلام .. فلنتقرب إلى الله بما يحب وندعو لإخوتنا عله يفرج عنا وعنهم .. ولمن ليست لديه القدرة لظروف عمل أو مرض أو أو محاولة الالتزام بصيام الاثنين والخميس أو أحدهما كحد أدنى.
(2) رهبانا بالليل
ويقتضي المواظبة على قيام الليل والدعاء لإخوتنا بحد أدنى 3 ليالي أسبوعيا .. وبحد أدنى 4 ركعات في الليلةعلى أن يكون القيام من بعد 12 منتصف الليل وحتى الفجر مراعاة للظروف المختلفة

(3) الدعاء سلاح المؤمن
وإلى جوار دعاء الافطار ودعاء القيام مطلوب تخصيص من ربع إلى نصف ساعة يوميا دعاء خالص لإخوتنا يفضل أن تكون قبيل المغرب في نهاية الأذكار أو أي من أوقات رجاء الإجابة.
*********************

(4) البرامج الاجتماعية
(1) مصروفي يكفي اتنين
وهذا البرنامج خاص بمن يأخذ مصروفه أو من له مصدر آخر للدخل .. يوميا أسبوعيا شهريا .. وذلك بأن يتم استبعاد الجزء من المصروف الخاص بالثوابت .. مواصلات كتب أوراق أدوات ...إلخ .. والجزء الخاص بالأكل والشرب والكماليات والترفيه يتم تقسيمه على اثنين ويصرف القسم الثاني تبرعا لفلسطين .. ومنافذ التبرع كثيرة ومنها من تواصلكم المباشر مع رابطة شباب فلسطين الخيرية.
(2) كونوا أنصار الله
وهو الشكل الأوسع من البرنامج السابق بحيث يتم تقسيم الحياة كااااملة إلى قسمين يصرف نصفها إلى اخواننا في فلسطين كما فعل الأنصار مع إخوانهم المهاجرين.
(3) فرسانا بالنهار
وهو يعد البرنامج الخادم للحملة بشكل رئيسي ويقتضي الانتشار في كل مكان في الجامعات في الشوارع في المدارس في البيوت نعيد تعريف الناس بما يحدث في الأراضي المحتلة ودعوتهم إلى المشاركة في نصرة إخوتهم بما يستطيعون
وذلك على أن تتم دعوة 3 أشخاص كحد أدنى يوميا .. ولا تنسوا ..
(وأنذر عشيرتك الأقربين)

*********************
انتهت برامج الحملة لكن آمالنا لا تنتهي
المطلوب الان منكم .. التسجيل في أحد برامج الحملة كبيعة نشهد الله عليها
ورحم الله امرء عرف قدر نفسه
فمن يستطيع أن يشارك في برنامج واحد ويخدمه بقدر استطاعته فجزاه الله خير الجزاء
ومن يستطيع تحمل أكثر من برنامج .. فحياه الله وأعانه وأخلص نيته
ومن يستطيع القيام بها كلها .. فالله نسأل أن يثبته ويلحقه بركب الشهداء آمين.

تتضح الان دعوتي إليكم جلية
فهي دعوة للتكاتف .. دعوة للتقشف .. دعوة للخشونة والصلابة .. دعوة للانتفاضة

دليل المؤسسات الإغاثية
يقف كل منا أمام ما يجري في غزة حائراً ما بين أطفال تقتل وأسر تُشرد ونساء ترمل، ويأتي السؤال في كل مرة تشتعل فيها الأحداث: ماذا يمكننا أن نفعل؟ وكيف يمكننا مد يد العون لإخواننا هناك؟
فيما يلي بيانات اتصال بعض المؤسسات وهيئات الإغاثة التي يمكن أن تكون جسرًا للتواصل بيننا وبين الشعب الفلسطيني لتقديم الدعم والمساندة الممكنة؛ مادية أو عينية أو حتى نفسية، دليل المساندة
اسم المؤسسة
جمعية العنقاء للتنمية المجتمعية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
info@alanqaa.org
رقم الهاتف
2479801

اسم المؤسسة
جمعية الإصلاح الاجتماعي
الدولة
الكويت
البريد الإلكتروني
info@khaironline.net
رقم الهاتف
00965888808
رقم الفاكس
009655757661

اسم المؤسسة
لجنة الإغاثة والطوارئ - اتحاد الأطباء العرب
الدولة
مصر
البريد الإلكتروني
info@ghawth.org
العنوان
42 ش القصر العيني, القاهرةالرقم البريدي: 11562جمهورية مصر العربية.
رقم الهاتف
(+202) 27961792
رقم الفاكس
(+202) 27940518

اسم المؤسسة
وقف رعاية الأسرة الفلسطينية واللبنانية - وفرة
الدولة
لبنان
البريد الإلكتروني
Wakf_osra@hotmail.com
Wakf_osra@yahoo.com
العنوان
بيروت – 60368-14
رقم الهاتف
746310 - 1 - 00961751176 - 1 - 00961
رقم الفاكس
746311 - 1 - 00961

اسم المؤسسة
صندوق الزكاة في لبنان- عطاء
الدولة
مصر
البريد الإلكتروني
info@zakat.org.lb
العنوان
ًص. ب: 113/5901 بيروت لبنان
رقم الهاتف
009611860421-009611861604
رقم الفاكس
009611810985

اسم المؤسسة
لجنة الإغاثة الإنسانية للعون
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
ali@egatha.com
العنوان
الناصرة -ص ب 20059
رقم الهاتف
6082095
رقم الفاكس
6082095 -04

اسم المؤسسة
لجنة الاغاثة الانسانية بنقابة اطباء مصر
الدولة
مصر
العنوان
دار الحكمة-42-شارع القصر العينى
رقم الهاتف
27949946
رقم الفاكس
27959311

اسم المؤسسة
الجمعية الإسلامية لإغاثة الأيتام والمحتاجين
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
igatha@igatha.com
العنوان
المكتب الرئيسي بكفر قاسم
رقم الهاتف
++972-3-9379826
رقم الفاكس
++972-3-9370153

اسم المؤسسة
الجمعية المحلية للخدمات المجتمعية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
lass_2000@hotmail.com lass@lassweb.com
العنوان
فلسطين- قطاع غزةالمحافظة الوسطىمخيم المغازي - بلوك B
رقم الهاتف
2554177-8-00972
رقم الفاكس
2554177-8-00972

اسم المؤسسة
جمعية إشراقة الخيرية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
eshraqah2006@gmail.com
العنوان
غزة - مدينة بيت حانون
رقم الهاتف
+970-8-2459975
رقم الفاكس
+970-8-2459975

اسم المؤسسة
هيئة الإغاثة الإسلامية
الدولة
إنجلترا
البريد الإلكتروني
queries@islamic-relief.com
العنوان

رقم الهاتف
00441216220622

اسم المؤسسة
جمعية عطاء غزة الخيرية
الدولة
فلسطين
البريد الإلكتروني
webadmin@givegaza.ps
العنوان
غزة- الرمال، عمارة حجي - الطابق الأول، شارع الميناء
رقم الهاتف
+972-8-2826480

اسم المؤسسة
الهيئة الخيرية الإسلامية
الدولة
الكويت
البريد الإلكتروني
info@iico.net
العنوان
الصفاة - الكويتP.O. Box 3434 13035
رقم الهاتف
808300
رقم الفاكس
5397704

X

هنضحي في غزة وننتظر الصلاة في الأقصي

2008-12-07T11:56:00.006+02:00

كل عيد وأهلنا في كل فلسطين بخير وسعادة وحرية

وشهداء العزة في أمتنا في أعلي الجنان

وجراح إخوتنا توقظ همتنا

وسجون العدو خالية من كل الأسري

وأرض فلسطين تتزين لعودة أبنائها

كل عام وثالث الحرمين يحتفل بالعيد حرا

كل عام وكل أمتنا بخير

بعيدا عن الدماء النازفة في كل البقاع

العراق .. الصومال .. كشمير ..

أفغانستان .. السودان ..........

وبكلتا يديك يا شيخنا

2008-12-06T10:18:00.004+02:00

مزيد من الخزي والعار والمواقف غير المسئولة والكذب البواح يضيفه

شيخ الجامع الأزهر

وأحد أضعف المرجعيات الدينية للأمة في تاريخ هذا الصرح العظيم

ليزداد سجله سوادا ومواقفه ضعفا وتاريخه تلوثا

وتزداد الغصة في حلوقنا

يصافح سفاح قانا وراع ذبح الأمة من 50 عاما وصاحب السجل الحافل في جرائم الحرب وإبادة الشعوب

يصافح شمعون بيريز وبكلتا يديه مبتسما؟؟؟؟؟

ثم يخرج علينا بتعقيبات أقل ما يقال عنها أنها كاذبة وساذجة وغير محترمة

لا أعرفه؟؟؟؟؟؟ أنا موظف في الدولة ومواقفي من مواقفها فمصر دولة تطبيع مع إسرائيل ؟؟؟؟

من ينتقدني مجانين؟؟؟.. رحمة بنا يا شيخ طنطاوي .. ارحل وكفانا خزي وعار.. يا علماء الأزهر نريد أن نسمع صوتكم فيما فعل كبيركم

أم أن الجميع تحولوا إلي موظفي حكومة؟؟

الأمل في الشعوب الواقفة الرافضة.. لا في التابعين الخانعين المنبطحين

للتعرف علي المجرم بيريز

عينة من فتاوي شيخ الأزهر طنطاوي

ذكرياتي مع الحرس المطرود

2008-11-29T11:58:00.007+02:00

من الأخبار السارة التي سمعتها الأيام الماضية حكم محكمة مصرية بعدم قانونية وجود الحرس الجامعي التابع لوزارة الداخلية في التواجد داخل الجامعه وإلزام الجامعه بتشكيل فريق عمل أمني خاص بها يتبعها ويقوم علي حماية وسلامة المنشآت

ومبعث سعادتي هنا عدة أمور:

أولا : أن تعود للجامعه هيبتها واستقلالها وإرادتها وتغيب عنها تلك الوجوه العكره التي تقابلك وتودعك أو قل تفزعك وتهددك

ثانيا : أن يكون للجامعه فريق حقيقي يقوم علي حماية المنشآت من العبث والتخريب ويوجه الإدارة للسلوكات الشائنة والأعمال غير الأخلاقية التي تمارس داخل الحرم الجامعي ( بخلاف الدور الأمني السياسي الوحيد الذي يقوم به حرس الداخلية الآن)

ثالثا : أن يتصرف الطلاب والأساتذه مع تجاوزات الحرس الحالي من منطلق قوة القانون حتي وإن لم تنفذ الداخلية القرار كما هي عادة الداخلية في تكسير القانون ومخالفة الدستور وعدم احترام أحكام القضاء بشهادة العديد من المنظمات الدولية والحقوقية

أما عن الحرس الجامعي وتجاوزاته فلي معها ذكريات

في السنة الإعدادية من كلية الصيدلة كنا ندرس بكلية العلوم المجاورة لكلية الصيدلة في جامعه الزقازيق وكانت نفوسنا تهفو لزيارة كليتنا الأصلية والتعرف علي كل ما فيها خاصة مع خشونة معاملة أهل العلوم لنا بحساسية زائدة

ولكن حرس كلية الصيدلة كان دائما له رأي آخر في التضييق علينا سواء للتجول داخل الكلية أو الصلاة بمسجدها أو حتي التعامل مع شئون الطلاب ورعاية الشباب لدرجة أن البعض فيهم كان يصحب الطلاب حتي المكان الذي يقصده لا لأنه كفيف أو يحتاج دليل ولكن لأنه متهم إلي أن يثبت العكس؟؟

وتوالت الأيام واتضحت الاتجاهات والميول لدي الطلاب وطبعا البقية معروفة فالكل لابد أن يمر عبر سياج الأمن فمنا من يحتضنه الأمن ترحابا واستقصاء عن الأمور والأحوال والجديد ( الطلاب المخبرين كما كنا نسميهم للأسف) ثم يلقي به بعد أن تنضب معلوماته أو يقل دوره أو ينحرف سلوكه بيقظة ضمير

أما نحن طلاب التيار الإسلامي كما كان يطلق علينا فطبعا نحن هدف أمني متحرك 24 ساعة داخل السور وخارجه

فمن لحظة دخولنا من الباب الخارجي للجامعه يرسل حرس البوابة إشارة بوصولنا وخاصة لو كان أحدنا يحمل شيئا معه قد يظن أنه سيستخدم في نشاط أو كانت الفترة ساخنة كانتخابات أو قضايا عامة تشغل المجتمع الطلابي

ونبقي تحت المراقبة والرصد وربما التفتيش وكأننا متهمون طوال ساعات الدراسة

وقد يتطوع الأمن زيادة في الحرص علينا وتأميننا بأن يرسل خلفنا من أفراده المدنيين من يوصلنا إلي بيوتنا أو الوجهه التي نقصدها

وقد يزداد حرصه ليبلغ مداه فيتحفظ علينا في معسكرات الإعتقال أو السجون المختلفة.

ذكريات

عادي جدا في فترات الغلاسة والشد أن تدخل من الباب في ظل تفتيش مكثف لكل الطلاب فيبادرك الحارس بكل بلاهه الكارنيه لو سمحت يا د أحمد فتبادله العبط والغلاسة بابتسامه ساخرة إلا أن بعض الطيبين من إخوتنا وأخواتنا كان يخرج تحقيق هويته الجامعية كلما طلب منه

ذات مرة وكما هو معتاد الأمن أن يزور الانتخابات الطلابية ويقصي المعارضين ويعتقل البعض والتهبت الأجواء في الجامعه نتيجة مذبحة الشطب وقلنا لنفاوض الإدارة علي ترك مساحة للنشاط بدلل التصعيد المتبادل كل عام وتوتر الأجواء وضعف النتائج كمحصلة

وبالفعل صعدت وزميل لمكتب العميد أ . د محمد سلامه وكان شيوعيا أصليا كما يروي عنه وكان بالطبع ذكي ومراوغ وأقل افتضاحا وخنوعا من عمداء الآن فرغم أنه كان يمارس ما يملي عليه إلا أنه كانت لديه مساحة للتفاوض والتصرف وكنت منفعلا جدا

وقلت له: الطلاب في حالة هياج شديد ونحن غير مسئولين عن أي إضرار يتم بالكلية ومنشآتها فهذا نتاج أفعالكم

فنظر لمن حوله وكانوا قائد حرس الكلية و2 آخرين لا أعرفهم - غالبا ضباط أمن دولة - وقال لي: بس اهدأ كده وبلاش تقول كلام يدينك والانفعال مش هيجدي

قلت له : أنا مسئول عما أقول وهذا ما سيحدث

قال لي: طيب انتوا عايزين ايه؟

قلت له : تترك لأسرة النشاط الخاصة بنا المساحة الكافية للعمل والموافقات دون عرقله باق السنة وتترك لنا فرصة لنعبر عن سخطنا جراء ما حصل

فقال لي : ولكم ذلك إلا انني لا اريدكم تشاركوا في أنشطة مع باق الجامعة ولا تجلبوا المظاهرات عندنا لكن افعلوا ما شئتم داخل كليتكم - ان شا الله تقولوا محمد سلامه ده ابن ستين ..... - محدش هيكلمكم

فقلت له ده معرض للشطب يعبر عن آرائنا نريد تعليقه فوقع عليه. ففعل الرجل دون أن يقرأ كلمه واحده

لكنه سأل كم من الوقت ستعلقوه ؟

قلت له يومين . قال لا أسبوع كامل

فقلت له قبل الانصراف لكنا لا نملك أن نمنع الطلبه من المشاركة في انشطه بالجامعه لكنا لن ننظم شيئ بأنفسنا هنا بالكلية وندعوا له باقي الجامعه..ثم تركته وانصرفت

وذات مرة كان لدينا معرض بموافقة من الادارة وفي خلال أيام المعرض نزل بيان باسم الجماعة الاسلامية وكانت إحدي الدفعات أجازة ذاك اليوم فاحتفظنا بكمية البيان الخاص بها داخل حاجيات المعرض وكنا نحتفظ بها في دواليب معامل الكلية نهاية كل يوم دراسي ونعيدها في الصباح وكانت فرق العمل في كل دفعة تتناوب الاشراف علي المعرض ولما كنا نحن في الفرقة الثانية من أشرفنا علي المعرض ذلك اليوم وبالتالي خبأنا البيان بحقيبة حتي اليو م التالي وعند دخولي من الباب الرئيس للجامعه صباح اليوم التالي وجدت أخ - محمد فكري من دفعة ثالثة - يقوم بفتح محتويات المعرض للحرس من باب تأكيد أنه ليس بها شيئ وهو لا يعلم من أمر البيان شيئا

فأسرعت للحاق بهم وبالفعل أمسكت بالحقيبة ورفضت تفتيشها بدعوي أن هذا إجراء سخيف ومتكرر يوميا ثم إننا سنخرج محتويات المعرض كله خلال خمس دقائق وعلي بعد 10 أمتار من الباب ومن يريد أن يشاهد شيئ فليأت ليراه بالمعرض ولكن الحراس أصروا علي التفتيش وأصررت علي الرفض في ظل استغراب من زميلي؟؟ وكانت معركة شد وجذب وتدافع لعدم فتح الحقيبة بعد ان تجمع كل حرس كليتي العلوم والصيدلة ورئيسي الحرس من الضباط واستدعي الأمر استدعاء وكيل الكلية لشئون الطلاب أ .د محمد عبد العال حسب طلبي لفتح الحقيبة أمامه

وبالفعل حضر ورفضت أن يضع أحد يده داخل الحقيبة وقمت أنا بعرض محتوياتها لكن بعد عرض كل عنصر أعيد إدخاله للحقيبة وطبعا مفهوم أني لم أخرج البيان.. وأدين الحرس أمام تجمع الناس لسوء تعاملهم معنا وتم توزيع باقي البيان لكن في الليل كانت حملة اعتقالات بالجامعه وطبعا كان منهم صديقي الحبيب محمد فكري -ربنا يتقبل - وفوجئ الحرس في اليوم التالي أني ما زلت موجودا مما دعا أحدهم يبادرني بالقول ( والله كان المفروض يعتقلوك انت )

المهم الحكايات كثيرة وأليمة مع حرس جامعي لا يعرف دوره ولا يمارسه ولكنه بمثابة جنود الأمن المركزي الذين يرددون الصيحات وينفذون الأوامر

فالواحد كان أحيانا يشفق عليهم وأخري يغلظ لهم القول وكثيرا ما يتجاهلهم حتي لا يعطلونا

أما هم أظنهم كانوا يحترموننا من داخلهم خاصة عندما تكون القضايا العادلة والأنشطة واضح فيها العمومية ومصلحة الأمة

كان أكثر ما يغيظهم كلام بعض الإخوة وتشبيههم لهم بالبوابين وفقط إمعانا في كسر نفسياتهم خاصة عندما يتطاولوا علي الطلاب

وكان أكثر ما يزعجهم هو فضح أسماءهم بممارسات محددة وربما نشر لصورهم لأن الانسان المحترم أو من يتصنع ذلك يعف عما كانوا ومازالوا يقومون به أمام ذويهم ومن يعرفونهم وهي وسيلة ضغط يجب أن تستثمر عساها تردع من بقي له من نخوة أو ضمير

الحقيقة وللانصاف هذه التجاوزات العامة لها استثناءات ويجب أن نذكر أن الأغلبية منقادة وممارسة للبطش والسوء - تحت دعوي انهم عبيد المأمور ولا أدر هل تتنافي هذه العبودية مع العبودية لله ومحاربة دعوته أم كيف يسوغون الأمر لأنفسهم أم أن القضية باتت لا تشغلهم؟؟ لكن ما زالت هناك فئة متماسكة علي الأقل تحاول أن تبتعد عن أماكن الظلم والبذاءة

في النهاية وقبل نشر كلماتي اطلعت علي تصريح لكبير الأمنيين الجامعيين - وزير التعليم العالي طبعا - بتشكيل لجنة لتقنين ودسترة وجود الحرس الجامعي داخل الجامعة بتقديم مشروع قانون جديد للبرلمان ومتابعة الاستشكال الذي طعنت به جامعه القاهرة علي القرار التاريخي للمحكمة

لكن في النهاية يبقي حكم المحكمة مفخرة للقضاء وقوة للمجتمع الجامعي وشعاع نور وسط ظلام الطغيان والانهيار الذي يلف الحياة العامة في مصر

هل ترانا نلتقي

2008-11-18T12:35:00.008+02:00

أخي حسن الحيوان في ذكراه الثانية اليوم

18-11-2008

لم يغب عنا لكنه ما زال بيننا بأخلاقه وبسمته وروحه المداعبة وفكره الوقاد وأثره الممتد إن شاء الله

أخي حسن مهما بكتك العيون وتألمت النفوس لفراقك فلن تعطيك حقك عندنا

أخي حسن عساك تكون قد استرحت من عناء الدنيا وتنعم الآن في نعيم الآخرة بفضل من الله ومنه

أخي حسن ما زلت أذكر حوارنا في ليلة ممطرة قرب منتصف الليل في موقف سيارات عبود ونحن نطوف في آفاق المستقبل بين طموحات

العمل الدعوي والمستقبل الشخصي ما زالت كلماتك الدافئة المشجعة ترن في أذني ما زالت نفسي تهفو للقياك

أخي هل ترانا نلتقي أم أنها كانت اللقيا علي أرض السراب

ينطق بهاقلبي قبل لساني

أستشعرها.. تؤلم نفسي ..تبكيني

أخي حسن كم أحبك أشتاق إليك أفتقدك

أخي حسن يمضي الرجال ويبقي العمل والأثر

أخي حسن ما زلنا نبكيك.. نذكرك .. ما زالت زيارتك الوحيدة لبيتنا تطوف بنا و تعطر ذاكرتنا

أخي حسن لن نقول وداعا ولكن نقول

إلي لقاء......

هــل تــرانـــا نـلـتـقـي أم أنـهــا كانت اللقيا على أرض السراب

ثــم ولــت وتــلاشى ظــــلــهــا واستحــالت ذكريـــات للعـــذاب

هــكـذا أســــأل قـلـبـي كـلـــما طــالت الأيـام من بعـد الغيـــاب

وإذا طـــيــفـــك يرنــــو باســـماً وكأني في استــمـاع للـجــواب

أولم نمــضـي عـلى الحـق معاً كي يعود الخير للأرض الـيـبـاب

فـمـضـــينا فـي طـريق شـــائك نتخــلى فــيه عن كل الرغـــاب

ودفــنا الشــوق في أعــــماقنا ومضـينا في رضــاء واحتســـاب

قـد تعــاهدنا على الســير معـاً ثم أعـجــلـت مجــيباً للذهـــاب

أيها الراحل عذراً في شـــكاتي فــإلى طــيفـك أنـــات عــــتـاب

قد تركت القــــلب يدمي مثقلاً تائهاً في الليل في عمق الضباب

وإذا أطــــــــوي وحــيداً حــــائراًأقطـع الدرب طويلاً في اكـتئاب

وإذا الليــل خــضــم مــوحــــش تتـــلاقى فــيه أمــواج العـــذاب

لم يعد يبرق في ليلي ســـــنا قــد تــوارت كل أنوار الشـــهاب

غــير أني سوف أمضي مثلــما كنت تلقاني في وجه الصعــاب

2008-11-08T17:14:00.003+02:00

حواري لموقع كل الطلبة

http://www.alltalaba.com/index.php/content/ArticleView/action/ArticalDetails/Id/228
تاريخ الإضافة : 2008-10-27 13:24:43
الدكتور أحمد عبدالعاطى هو أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين الذين أحيلوا للمحاكمة العسكرية وحكم عليه بخمس سنوات سجن غيابيا وهو الآن خارج مصر ، صيدلى ناجح وأحد كوادر صناعة الدواء المصرية وأحد القيادات الطلابية بجامعة الزقازيق "1988 -1993" وهو من مواليد محافظة الشرقية عام 1970 .

موقع كل الطلبة التقى أبوعمر د.أحمد عبدالعاطى وكان لنا معه هذا الحديث :

*فى البداية دكتور أحمد نود من حضرتكم التعرف على قصة محاكمتك عسكريا؟

قصة المحاكمة العسكرية الغيابية التي تعرضت لها مع ثلة من خيرة الإخوان هي ملحمة في الظلم والطغيان والتجبر والاستبداد والعصف بالشعب المصري وتوصيف دقيق للحالة المتردية التي وصل لها نظام الحكم في مصر باقصاء كل فصائل المعارضة الشريفة وافساح المجال للفاسدين للمزيد من امتصاص دماء الشعب المطحون.المحاكمة التي فوجئت بها في بداية عام 2007 وأنا في رحلة عمل خارج مصر كانت مفاجأة لكنها متوقعة في بلد كمصر لا يحترم القانون ولا الدستور ولا حقوق الإنسان بشهادة العديد من المنظمات الدولية ولعل الأحداث خلال العامين الأخيرين خير شاهد علي ذلكلو أنك تتحدث عن محاكمتي شخصيا فأنا لم أتعرض لمحاكمة ولا حتي تحقيق نيابة ولا توجد لدي أحراز ولكن كل تهمتي اني شريك مع بعض الإخوة الأفاضل في شركة مساهمة مصرية قانونية لتجارة الأدوية اسمها حياة

*ما علاقتكم بشركة حياة ولماذا تم مصادرة أموال الشركة وما هى علاقتكم التجارية والشخصية مع م. خيرت الشاطر ؟

حياة هي مشرو ع المستقبل الذي اردنا أن نضع فيه خبراتنا عبر 15 عام في مجال حيوي كصناعة الدواء ولكن أبي الفاسدون دون اتمامهأما علاقتي بالمهندس خيرت فهي علاقة الابن بوالده والصديق بصديقه قبل أن تكون علاقة شراكة في عمل تجاري وعلي كل الأصعدة فأنا أفخر بمعرفة هذا الرمز من رموز الأمة الذي قلما تجود الدنيا به وهذا سر من أسرار تغييبه في هذه المرحلة الحرجة من عمر مصر والامة بأسرها

* عندما صدر الحكم تم وصفكم بالهارب فما تعليقك ؟

لا تعليق غير أن من يلفق القضايا ويصدر الأحكام المسبقة يمكن أن يروج ما يشاء من الأكاذيب , فأنا لم أكن موجودا بمصر أصلا قبل القضية بستة أشهر حتي اهرب؟؟!
* هل من الممكن أن ترجع إلى مصر وما هو مستقبل القضية؟

طبعا الرجوع إلي مصر حتمي إن شاء الله لكن عندما تكون الظروف مواتية. ومستقبل القضية بيد اللهفلو عاد النظام إلي رشده – ولا اظنه يفعل – لأنهي هذه الخصومة وفض القضية واعتذر لنا وفتح صفحة جديدة مع الإخوان وتمترس بهم لمصلحة مصر العليا , أما إذا استمر في غيه وبطشه وإغراقه لسفينة الوطن وفي ظل أن القضية تنظر خلال أيام أمام الاستئناف فمتوقع أن يجمل نفسه ويخفف الأحكام عن البعض ليضفي شرعية علي الدرجة الثانية للمحاكم غير الشرعية للمدنيين المسماة بالعسكرية وذلك في سابقة هي الاولي من نوعها .

* برأيك هل أثرت المحاكمات العسكرية على الإخوان ؟

نعم أثرت إيجابا وسلبا : إيجابا بمزيد من الالتفاف الجماهيري والتمايز المجتمعي وفضح لفساد النظام ,وعلي مستوي الصف الداخلي بالتنقية والتمحيص والتربية والاصطفاف خلف القيادة ومشروعنا الإسلامي الضخمأما سلبا فبغياب أي فرد من الإخوان يتأثر الإخوان نفسيا ناهيك أن يكون هؤلاء من القيادات المؤثرة والعمل أيضا يتأثر لكن سرعان ما يتعافي ويفرز من يحمل الراية ويكمل المسيرة , أما الأسر المضارة فهي المأساة الكبري بغياب عائلها ولكن حسبهم أنهم شركاء الأجر والطريق وأيام وتصبح هذه الآلام ذكري بإذن الله.من جانب آخر هناك أثر سلبي ضخم علي الإقتصاد المصري فغلق الشركات وزيادة البطالة وضرب الاقتصاد يعطي مؤشرات سلبية للمستثمرين المحليين والأجانب غير آلاف الأسر ورؤوس الأموال التي أضيرت من جراء هذا الاستهتار والظلم.

*-دكتور أحمد حضرتك كنت من القيادات الطلابية فى جامعة الزقازيق فماذا عن مرحلة الجامعة عندكم ؟

أيامنا في الجامعة ( 88-93) كانت من أخصب فترات العمل الإسلامي رغم أن مرحلة تأميم الاتحادات الطلابية كانت علي أشدها إلا أن أسر النشاط والجمعيات كانت نشطة وفعالة وكان التدخل الأمني ما زال ناعما مقارنة بما نراه الآن.لكن المشترك في المرحلتين كبير وهو الصحوة الاسلامية والإقبال من الشباب علي الالتزام والمشاركة في الأنشطة ونظرة الاحترام التي يحظي بها طلاب الإخوان من عموم أساتذتهم وزملائهم رغم حملات التشويه والتضييق.

* ما هو الفرق بين العمل الإسلامى فى الجامعة أيامكم والآن؟

الفرق القائم في الوسائل والآليات فالآن الأمور أكثر تطورا وابهارا والتواصل مع الناس بات سهلا من خلال شبكة المعلومات والجوال وغيرها من وسائل الاتصال المتقدمة , لكن توجهات العمل ومحاوره الرئيسة وضوابطه موجودة مع تعديلات طفيفة حسب علمي الآن.و كما أن هناك إبداع من الملتزمين في نشر الفضيلة وتوسيع رقعة الملتزمين بالإسلام فهناك الآن أيضا تفنن في الإضلال والإغواءفالتدافع بين الحق والباطل قائم ، والنهاية محسومة في الدنيا والآخرة لأصحاب المشروع الإسلامي الصحيح .

* ما رأيكم فى شطب طلاب الإخوان من انتخابات اتحاد الطلاب وهل من رأيك أن يترشح الإخوان فى الأعوام القادمة أم لا ؟

طبعا الشطب جريمة إنسانية يعاقب عليها القانون المصري والدولي لكنه بات سلوك النظام منذ بداية التسعينات للآن لتكريس حالة الانسداد السياسي وقصر النشاط والنهب علي أتباعه من الطلاب المستهترين ولقد نجح النظام في تكريس سياسته وتعويد الناس عليها ليألفوا استبعاد وشطب واعتقال الطلاب في موسم الانتخابات وهو ما يجب أن نحذره ويجب ان ينتبه طلاب الإخوان أن الأمر أعمق من مقاطعة الانتخابات لكنه منهج وتربية يرسخها فساد النظام بأن يجعل الناس تستقبل التزوير والإفساد وتعتاد عليه ولا تتألم له أو تعمل علي تغييره .لذا أري وجوب دوام المشاركة حتي وان كان الشطب مضمون لتظل القضية حية وثقافة الانتخاب موجودة ولا يخرج جيل مغيب عن حقوقه ويظل ظلم الظالمين بينا للعيان أما حجم وشكل المشاركة فهي متروكة لواقع كل مكان وللمسئولين عن العمل فيه .

*أبوعمر هناك مشكلة يواجهها الطالب فى الجامعة وهى كيفية التوفيق بين التوفق الدراسى والنشاط فى الجامعة؟

هذه المشكلة أزلية ودوام الشكوي منها مرجعه إلي عدة عوامل من وجهة نظري:انشغال عدد كبير من طلاب النشاط عموما بالنشاط الجامعي واهمالهم للمذاكرة والانتظام في الحضوربعض الطلاب من غير المتحمسين للتفوق يري في انشغاله بالنشاط سببا مقنعا لتبرير عدم تفوقههناك بعض الطلاب يتغير استيعابه وتفوقه بمجرد الالتحاق بالجامعة ولا دخل للأنشطه في ذلك ولكنها عوامل أخريقليل من الطلاب يتفوق ولكن تحول الإدارات الأمنية دون ترجمة تفوقه إلي مناصب وأماكن تليق بتفوقه كثير من الطلاب يزهد ويعف عن مهمة التفوق تحت دعوي عدم جدواه لواقع البطالة وسوء الأحوال المعيشية للجميع وعدم تكريم الدولة واهتمامها بالبحث العلمي والمتفوقين فيصبح الأمر لديه سواء .وهذه العوامل كاملة لا أراها سببا مقنعا لعملية الإهمال والتخلف التي يعاني منها الطلاب والتي تصل لرسوبهم أحيانا ، وهي إن جازت في حق عموم الطلاب فلا تجوز في حق الملتزمين منهم وفي مقدمتهم طلاب الإخوان لأننا نتعبد إلي الله بالاتقان والتفوق ونحرص علي عكس صورة متميزة للمسلم الناجح كاثبات للذات ودعوة للغير بغض النظر عن الفرص المتاحة للعمل أو التكريم ولنضع أمامنا قول الله تعالي ( إن الله لا يضيع أجر المحسنين)

*كلمة أخيرة ؟

أقول لإخواني وأخواتي الطلاب: اصبروا وصابروا وابذلوا وأتقنوا والله معكم ولن يتركم أعمالكم والنصر قادم وما هو منا ببعيد ولا تضيعوا أجمل زهرات العمر في لهو أو عبث فلن تمر عليكم مرحلة أخصب ولا أنقي ولا أوفر وقتا وصحة ونشاطا من مرحلة الجامعةوأقول للمسئولين في بلادنا : اتقوا الله في الشباب فهم مستقبل بلادنا ويحتاجون إلي جميل رعايتكم وخبراتكم .

يو م القدس الس 6 ادس علي الإنترنت

2008-09-11T12:56:00.003+02:00

دعوة للمشاركة في يوم القدس العالمي السادس على الانترنت

يا قدس يا لوعة الموت حين تحفّه الزغاريد الباكية،

يا صبراً.. يا وجعاً.. يا حنيناً..يا أقصى المصلين على حوافّ الموت بين ذكريات الذبح والصمود، ويا زيتون الشهداء الملوث بضمائر من باع دمهم والأكفان!في يوم القدس السادس على الانترنت لعام 1429هـ نشمّر عن سواعدنا لنضمّد جراح القدس المتزايدة!في يوم القدس السادس جئنا لنعلنها أن الحلم اليهودي أبداً لا يتحقق، لأنه نقيض وجودنا! فلا دولة تقوم على الجماجم، ولا أمن تصنعه أشلاء الأبرياء.في يوم القدس السادس نجدد العهد لمآذن المدينة، وضواحيها، وأبواب أسوارها!

من هذا المنطلق

هذه دعوة من موقع يوم القدس العالمي على الانترنت (http://www.qudsday.org/) للمشاركة في اليوم عن طريق قائمة الشرف من المواقع والمنتديات والمدونات الداعمة لفعاليات هذا اليوم، لنعلن أننا -بإذن الله- قادرون على دعم أهلنا في الأراضي المقدسة.. ندعم خيارهم، ونمسح جراحهم، ونقف صفاً واحداً ويداً واحدة مدافعين عن أقصانا وقدسنا!ننطلق في هذا العام من موقع القدس العالمي على الانترنت (www.qudsday.org)، بمشاركة ورعاية واسعة من مواقع ومؤسسات كبيرة عاملة في المجال المقدسي، مبدعة في الإنجاز على الأرض وفي فضاء العالم الافتراضي..موعدنا كما في كل عام، يوم بدر الـ 17 من رمضان، بفعاليات مستمرة لثلاثة أيام متتالية تتضمن وقفات تاريخية وأدبية وفنية، تلمس محاور مهمة في قضية القدس والتذكير بها...ندعوكم للمشاركة في هذا اليوم، فالقدس ليست ملكاً لأحد إلا لنا! والمشاركة في هذا اليوم يمكن أن تكون بوضع أحد الدعايات المقترحة التالية في مدونتكم وإرسال رسالة إلى: (info@qudsday.org) ليتم إضافة اسم الموقع إلى قائمة الشرف لهذا العام.

عمر ويوسف والقيام

2008-09-07T23:30:00.004+02:00

الحمد لله من الله علينا منذ بداية رمضان بانتظام الأبناء عمر ويوسف في الصيام وصلاة القيام واللطيف أنهم شديدي الحرص علي استكمال الصلاة حتي نهاية الجزء مما جعلني وأمهم مشفقون عليهما من الارهاق ولكن توصلنا أن الله يعين ويوفق وطالما أن الرغبة منهما ونحن لا نجبرهما فالله حسبهم ومعينهم إن شاء الله

بين القيام والفريضة

ومن طرائف اليوم 7 رمضان انقطع التيار الكهربائي ونحن نفطر واستمر حتي وقت العشاء وكان الخيار أن نذهب لمسجد آخر غير الذي نصلي فيه ولكن القارئ فيه لا يحلو لهم فقرروا الصلاة في البيت.

ونزلت وإذا بالكهرباء تعود وأنا لم أغادر بعد فاتصلت بهم لكنهم ثبتوا علي موقفهم

ولما عدت الآن أخبرتني أمهم بطرفة جميلة وهي أنهما صليا القيام جماعة لمدة ساعة سويا ونسيا صلاة العشاء؟؟

ولكنهما استدركا وتذكرا ثم صليا العشاء

المهم عزم عمر ويوسف علي عدم التخلف عن صلاة المسجد ثانية

ربنا يتقبل ويعين ويوفق

اللهم آمين

هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي

2008-09-07T01:36:00.003+02:00

قصيدة الأستاذ فاروق جويدة

هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي
كم عشتُ أسألُ: أين وجــــــــهُ بــــلادي
أين النخيلُ وأيـن دفءُ الــوادي
لاشيء يبدو في السَّمـَــاءِ أمـامنــــــــــا
غيرُ الظـلام ِوصــورةِ الجــلاد
هو لا يغيبُ عن العيــــــــون ِكأنــــــــه
قدرٌٌ .. كيوم ِ البعــثِ والميــــلادِ
قـَدْ عِشْتُ أصْــــرُخُ بَينـَكـُمْ وأنـَـــــادي
أبْنِي قـُصُورًا مِنْ تِـلال ِ رَمَـــادِ
أهْفـُـو لأرْض ٍلا تـُسـَـــاومُ فـَرْحَتـِــــي
لا تـَسْتِبيحُ كـَرَامَتِي .. وَعِنَــادِي
أشْتـَـاقُ أطـْفـَـــــالا ً كـَحَبــَّاتِ النـَّــــدَي
يتـَرَاقصُونَ مَـعَ الصَّبَاح ِالنـَّادِي
أهْـــفـُــــو لأيـَّـام ٍتـَـوَارَي سِحْــرُهَـــــا
صَخَبِ الجـِيادِ.. وَفرْحَةِ الأعْيادِ
اشْتـَقـْــــتُ يوْمـًا أنْ تـَعـُــودَ بــِــــلادِي
غابَتْ وَغِبْنـَا .. وَانـْتهَتْ ببعَادِي
فِي كـُلِّ نَجْــم ٍ ضَــلَّ حُلـْـــٌم ضَائـِـــــع ٌ
وَسَحَابَــة ٌ لـَبسـَـتْ ثيــَـابَ حِدَادِ
وَعَلـَي الـْمَدَي أسْـرَابُ طـَيــر ٍرَاحِــــل ٍ
نـَسِي الغِنَاءَ فصَارَ سِـْربَ جَرَادِ
هَذِي بِلادٌ تـَاجَـــرَتْ فــِـي عِرْضِهـــَــا
وَتـَفـَـرَّقـَتْ شِيعًا بـِكـُـــلِّ مَـــزَادِ
لـَمْ يبْقَ مِنْ صَخَبِ الـِجيادِ سِوَي الأسَي
تـَاريخُ هَذِي الأرْضِ بَعْضُ جِيادِ
فِي كـُلِّ رُكـْن ٍمِنْ رُبــُــوع بـِـــــلادِي
تـَبْدُو أمَامِي صـُورَة ُالجــَــــلادِ
لـَمَحُوهُ مِنْ زَمَن ٍ يضَاجـِــعُ أرْضَهَـــا
حَمَلـَتْ سِفـَاحًا فـَاسْتبَاحَ الـوَادِي
لـَمْ يبْقَ غَيرُ صـُـرَاخ ِ أمـْــس ٍ رَاحـِـل ٍ
وَمَقـَابـِر ٍ سَئِمَتْ مـِــنَ الأجْـــدَادِ
وَعِصَابَةٍ سَرَقـَتْ نـَزيــفَ عُيـُـونِنـَــــا
بـِالقـَهْر ِ والتـَّدْليـِس ِ.. والأحْقـَادِ
مَا عَادَ فِيهَا ضَوْءُ نـَجْــــم ٍ شـَــــــاردٍ
مَا عَادَ فِيها صَوْتُ طـَير ٍشـَـــادِ
تـَمْضِي بـِنـَا الأحْزَانُ سَاخِــــرَة ًبـِنـَــا
وَتـَزُورُنـَا دَوْمــًا بـِـلا مِيعــَـــادِ
شَيءُ تـَكـَسَّرَ فِي عُيونـِــــي بَعْدَمَـــــا
ضَاقَ الزَّمَانُ بـِثـَوْرَتِي وَعِنَادِي
أحْبَبْتـُهَا حَتـَّي الثـُّمَالـَـــــة َ بَينـَمـَــــــا
بَاعَتْ صِبَاهَا الغـَضَّ للأوْغـَــادِ
لـَمْ يبْقَ فِيها غَيـرُ صُبْــح ٍكـَـــــــاذِبٍ
وَصُرَاخ ِأرْض ٍفي لـَظي اسْتِعْبَادِ
لا تـَسْألوُنـِي عَنْ دُمُـوع بــِــــــلادِي
عَنْ حُزْنِهَا فِي لحْظةِ اسْتِشْهَادِي
فِي كـُلِّ شِبْر ٍ مِنْ ثـَرَاهـَا صَــرْخَـــة ٌ
كـَانـَتْ تـُهَرْولُ خـَلـْفـَنـَا وتـُنَادِي
الأفـْقُ يصْغُرُ .. والسَّمَــاءُ كـَئِيبـَـة ٌ
خـَلـْفَ الغُيوم ِأرَي جـِبَالَ سَـوَادِ
تـَتـَلاطـَمُ الأمْوَاجُ فـَــوْقَ رُؤُوسِنـَــــــا
والرَّيحُ تـُلـْقِي للصُّخُور ِعَتـَادِي
نَامَتْ عَلـَي الأفـُق البَعِيـــدِ مَلامــــــحٌ
وَتـَجَمَّدَتْ بَينَ الصَّقِيـِع أيـــَـــادِ
وَرَفـَعْتُ كـَفـِّي قـَدْ يرَانـِي عَاِبـــــــــرٌ
فرَأيتُ أمِّي فِي ثِيـَــابِ حـِـــــدَادِ
أجْسَادُنـَا كـَانـَتْ تـُعَانـِـــقُ بَعْضَهـَــــا
كـَوَدَاع ِ أحْبَــابٍ بــِــلا مِيعـَــادِ
البَحْرُ لـَمْ يرْحَمْ بَـرَاءَة َعُمْرنـَـــــــــا
تـَتـَزاحَمُ الأجْسَادُ .. فِي الأجْسَادِ
حَتـَّي الشَّهَادَة ُرَاوَغـَتـْنــِي لـَحْظـَــة ً
وَاستيقـَظـَتْ فجْرًا أضَاءَ فـُؤَادي
هَذا قـَمِيـصـِـــي فِيهِ وَجْــــهُ بُنـَيتــِي
وَدُعَاءُ أمي ..”كِيسُ”مِلـْح ٍزَادِي
رُدُّوا إلي أمِّي القـَمِيـــصَ فـَقـَـدْ رَأتْ
مَالا أرَي منْ غـُرْبَتِي وَمُـرَادِي
وَطـَنٌ بَخِيلٌ بَاعَنــي فـــــي غفلـــــةٍ
حِينَ اشْترتـْهُ عِصَابَة ُالإفـْسَـــادِ
شَاهَدْتُ مِنْ خـَلـْفِ الحُدُودِ مَوَاكِبــًـا
للجُوع ِتصْرُخُ فِي حِمَي الأسْيادِ
كـَانـَتْ حُشُودُ المَوْتِ تـَمْرَحُ حَوْلـَنـَا
وَالـْعُمْرُ يبْكِي .. وَالـْحَنِينُ ينَادِي
مَا بَينَ عُمْـــــر ٍ فـَرَّ مِنـِّي هَاربـــــًـا
وَحِكايةٍ يزْهـُــو بـِهـَـــا أوْلادِي
عَنْ عَاشِق ٍهَجَرَ البـِلادَ وأهْلـَهـــــــَـــا
وَمَضي وَرَاءَ المَال ِوالأمْجـَـــادِ
كـُلُّ الحِكـَايةِ أنَّهـــَـــا ضَاقـَتْ بـِنـَـــــا
وَاسْتـَسْلـَمَتَ لِلــِّـصِّ والقـَـــوَّادِ!
في لـَحْظـَةٍ سَكـَنَ الوُجُودُ تـَنـَاثـَـــرَتْ
حَوْلِي مَرَايا المَوْتِ والمِيـَـــلادِ
قـَدْ كـَانَ آخِرَ مَا لـَمَحْتُ عـَلـَي الـْمَـدَي
وَالنبْضُ يخْبوُ .. صُورَة ُالجـَلادِ
قـَدْ كـَانَ يضْحَـكُ وَالعِصَابَة ُحَوْلـَــــــهُ
وَعَلي امْتِدَادِ النَّهْر يبْكِي الوَادِي
وَصَرَخْتُ ..وَالـْكـَلِمَاتُ تهْرَبُ مِنْ فـَمِي:
هَذِي بـِلادٌ .. لمْ تـَعُـــدْ كـَبـِلادِي
فاروق جويدة .

الدويقة ..أما آن للنظام أن يرحل؟؟ - في العضل 2

2008-09-07T00:35:00.005+02:00

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)البقرة

حزن عميق وكارثة جديدة تلم بمصر المنهاره & نتاج طبيعي للفساد والإهمال الحكومي وانفصالها عن شعبها .. مشهد مأساوي يدمي قلوبنا ونحن نشاهد إخوتنا وأهلينا في العشوائيات وهم تحت الأنقاض والذي نجا منهم بلا مأوي

أي دولة هذه التي لا يوجد فيها مسئول واحد يتحمل المسئولية أو يتنحي أو ينحي لتقصيره في الأداء

أي دولة هذه التي يموت شعبها كل يوم في كارثة غرقا أو حرقا أو كمدا بسبب كوارث تراكمية من حكومات متعاقبة لنظام ديكتاتوري قمعي فاسد لا يهمه إلا ملأ الكروش من قوت الشعب& وتجييش الجيوش لحماية العروش

ألا فليرحل الفاسدون

أما نحن

فمكاننا بين الناس نمسح دمعهم ونواسيهم ونقوم بدورنا الذي يمليه علينا ديننا

هذا وقت الجسد الواحد & البنيان المرصوص & إغاثة الملهوف والعون علي نوائب الدهر

وعزائي لكل الشرفاء من أبناء الوطن

عبادة التفكر

2008-09-05T08:58:00.006+02:00

والله زمان

منذ قليل أنهينا جلسة إيمانية تفكرية علي شاطئ البحر المقابل لمنزلنا أنا وعمر ابني الحبيب

فمنذ أيام اتفقنا أن نجلس سويا بالمسجد حتي الشروق بعد فجر الجمعه وطبعا كالعادة يوسف اعتذر للنوم وبقي البطل عمر

المهم جلسنا لتلاوة القرآن ثم صلينا ركعتين بنية اتمام ثواب الحج والعمرة وكما أخبر النبي صلي الله عليه وسلم في حديث ما معناه: قال رسول صلى الله عليه وسلم :من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ، تامة ، تامة

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 586

وطبعا الأمر لم يخل من تململ حارس المسجد تدريجيا لأنه كان يريد الإغلاق والنوم -بس عملنا نفسنا مش واخدين بالنا خاصة إن الناس انصرفت تدريجيا - وهو بدأ بغلق جزء من الأنوار ثم الأنوار كلها ثم أطفأ المراوح وأخيرا أغلق الأبواب

المهم في نهاية الجلسة سمعنا لبعض ما راجعناه واتفقنا نرجع من طريق البحر ونقول الأذكار

وكم كانت الفكرة جميلة وأعادت ذكريا ت الماضي الجميل حين كنا نخرج بعد الفجر ونذهب لمكان به شجر أو نطلع فوق جبل صغير نسميه تبة تل بسطة وهي منطقة أثرية معروفة في الزقازيق لنقول أذكار الصباح ونتبادل مع الأصدقاء مجموعة من الخواطر الإيمانية فتكون الشحنة المتجددة للإنطلاق

التفكر

الإنسان فعلا في حاجة إلي عبادة التفكر وهي من اعظم العبادات
وعندما تصفو النفس وتعيش في رحاب ملكوت الله تشعر بمعني قول الله عز وجل في سورة آل عمران:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)
فما أجملها وأقلها من لحظات
فكثيرا ما يمر الإنسان علي البحر أو يجلس علي شاطئه أو يشاهد طيرا في السماء أو ... لكن قليلا ما يتفكر فيه
اللهم لا تحرمنا نعمة التفكر في خلقك والتقرب إليك
ونسالك صفاء النفس ورقة القلب والقبول
اللهم آمين

من سلسلة أحبابي 7

2008-08-31T00:07:00.003+02:00

الدكتور

صلاح الدسوقي

العالم الرباني

عندما تخالطه تشعر أنك تعامل رجل من عالم وعصر آخر
أهم ما يميزه الروح الإيمانية العالية والبساطة الفطرية والإقبال علي الطاعة
نحسبه كذلك ولا نزكيه علي الله
خير من يلب دعوتك وأسرع من ينجز مهمته
صاحبته عددا من السنوات فما رأيت منه إلا خيرا
نعم الأخ والصديق والداعية
تلقاه في أمر من أمور الدعوة فتجد الهم التربوي أكثر ما يشغله ولا يثنيه عن الإقدام في توظيف مجمل العمل الدعوي والحركي ليصب في رصيد البعد التربوي
تلقاه في أمر طبي فتجده مهموما بصحة الإنسان وغذائه وشرابه وتفش الأمراض به وكيف يحميه ويوفر له الدواء والغذاء الآمن حسب استطاعته
اصطفاه الله وابتلاه مع ثلة من الشرفاء من أبناء مصر ليقض ثلاث سنوات خلف الأسوار أو قل بعيدا عن الملوثات في قضية الإخوان المسلمين الأربعين رهائن الإصلاح

حصل اليوم علي الدكتوراه الثانية

فنبارك له ونهنئه ونبشره بثواب الرباط وطلب العلم في الأسر
ونسأل له ولإخوانه الثبات
وكثير الدعاء من القلب أن يأت رمضان وأسرانا وأهليهم في خير حال
وتقبل الله طاعة الجميع

شهيد الظلال

2008-08-29T00:20:00.006+02:00

سيد قطب الشهيد الحي

في مثل هذا اليوم 29 أغسطس 1966 ارتقي إلي ربه شهيدا المفكر والأديب والرمز الإسلامي

سيد قطب

صاحب الظلال الذي طالما نهلت منه الأجيال

الأديب المفكر صاحب الجهد الوفير في قافلة دعوة الإخوان المسلمين

لن أتعرض هنا لمناقشة افكاره لأني لست أهلا لذلك

فمن عاصروه أو درسوا كتاباته وسيرته الذاتية واتفقوا او اختلفوا معه اولي بذلك

ولكن اقف عند تحوله من معاداة الفكرة الإسلامية للدفاع عنها وحمل لوائها في ظرف حرج

ثم غزارة وعمق انتاجه الكتابي والفكري رغم الانشغال ثم المحنه

وأخيرا ثباته علي الحق الذي مثل رمزا لجيل ونشرا للفكرة

ومن بعد زكاء دمائه العطرة التي دشنت بداية انهيار لنظام شمولي ديكتاتوري يتحمل إثم جرمه بإعدام الأطهار الأبرار في الدنيا قبل الآخرة

رحم الله الشهيد سيد قطب وتقبل جهاده وغفر ذلاته وطيب ذكراه

وهذا ملف عنه

في العضل 1

2008-08-27T16:39:00.005+03:00

خيبة بكين

أمر مؤلم للنفس ما كان متوقعا في بكين - دورة الألعاب الأوليمبية

أن نري أبناء أمتنا في ذيل القائمة ونري أفرادا حققوا لبلادهم ما عجزت أمة كاملة عن تحقيقه

الحقيقة مؤلمة لكن الدلالات واضحة

العنوان الأبرز فيه

فساد الأنظمه الذي أدي إلي

غياب التخطيط

قتل روح المنافسة

ضعف الانتماء

غياب المساءلة

العشوائية والارتجال

الأمراض الفتاكة وضعف التكوين البدني

إبهار الصين

المبهر حقا هو تحقيق الصين لأهدافها

سواء علي مستوي الفوز باللقب أو نجاح التنظيم أو ريادة العالم رياضيا كما حققت ريادات أخري

حقنة اليوم تحتاج أن تكون من طراز 50 مل وفي الوريد وبمحلول زيتي عله يكون عقابا للمقصرين فيخلصنا منهم

الموسوعة الإخوانية

2008-08-25T13:52:00.008+03:00

الموسوعة الإخوانية أو إخوان ويكي IKHWAN WIKI

من دواع سروري أن يصلني هذا الخبر من ثلة من خيرة شباب دعوة الإخوان عن جهد تطوعي أقاموه للوصول بدعوتهم إلي عالم الموسوعات

ورأيت من واجبي نشره

ودعوة كل إخواني وأخواتي المدونين أو العاملين بالإعلام لنشره

والمساهمة فيه لإنجاحه

بارك الله الجهود وأثمرها وتقبلها

وهذه مجموعة من التصميمات الخاصة بالإعلان عن الموسوعة لنشرها

وهذا هو الإعلان بالعربية:

موسوعة الإخوان المسلمين تنطلق في الأول من رمضانيطلق شباب الإخوان المسلمين المشروع الإلكتروني الكبير على الانترنت: "موسوعة الإخوان المسلمين"، في الأول من رمضان 1429 هـ، الأول من سبتمبر عام 2008 على الرابط: (www.ikhwan.net/wiki)ويهدف موقع الموسوعة (www.ikhwan.net/wiki) إلى حصر وجمع وتوثيق أكبر قدر من المعلومات والبيانات والصور الموثقة والمنشورة حول "جماعة الإخوان المسلمين"، من مصادرها الرسمية وغير الرسمية وكافة الكتب والحوارات واللقاءات على شبكة الانترنت.وقد قام فريق عمل من شباب الإخوان من القائمين على إدارة ملتقى الإخوان المسلمين الحواري على الانترنت (www.ikhwan.net/vb) بنشر أكثر من 1000 مقال في هذه الموسوعة، كبداية للعمل فيها سعياً للحفاظ على تراث جماعة الإخوان المسلمين في شتى المجالات، ومساعدة العلماء والمعلمين والباحثين والطلاب والمهتمين على فهم وإدراك فكر الجماعة، ومعرفة تراثها، وأسلوب عملها، بشكل أفضل. ولتوفير ما يرتبط بها من أحداث على مستوى العالم.ويعدّ مشروع "موسوعة الإخوان المسلمين" الخامس ضمن مشروعات نفذها فريق عمل من إدارة موقع "الملتقى" في محاولة منهم للوصول لموسوعة تختص بالإخوان المسلمين وفكرهم أينما تواجدوا.وتتيح الموسوعة لمرتادي الانترنت أو المتطوعين أو المهتمين أو المحايدين أو الباحثين الحصول على تلك المعلومات، والمشاركة فيها بسهولة مطلقة، من خلال إضافة المقالات والدراسات والأبحاث، أو إجراء ما يلزم من تعديلات على الموسوعة، منضمين في عملهم هذا إلى هيئة تحريرها. وقد أعرب المشرفون على الموسوعة عن اعتقادهم بأن "موسوعة الإخوان المسلمين" (www.ikhwan.net/wiki) ستسهم في فتح المجال أمام عصر جديد من الموسوعات الخاصة بالفكر والجماعات بالإضافة إلى أنها ستكون مصدراً ثرياً للمهتمين بشئون الجماعات الإسلامية.وأفاد القائمون على الموسوعة أنها لا زالت في مرحلة بناء المحتويات، لكنها مع الوقت ستساهم في ظهور دراسات علمية ومشاريع متطورة، لدفع حركة الأبحاث بشكل جديد وموثّق حول الجماعة في كل بلاد العالم.وأكد المشرف العام على المشروع أن الموسوعة ستعمل بنظام الموسوعة الحرّة المشابه للموسوعة العالمية (ويكيبيديا الإلكترونية)، مع اشتراط اشتراك الشخص في موقع الموسوعة ليتمكن من إضافة وكتابة وتعديل البيانات والمعلومات وفقا للأقسام والمحاور الخاصة بها، كما أكد على وجود فريق خاص يتابع كل الإضافات والتعديلات أولاً بأول لضمان دقة ومراجعة البيانات والمحافظة على الموقع من التخريب المتعمد.وأضاف: "من هنا نحن نرحّب بكلّ من يؤمنُ بهذه الفكرة وأهميتها، وضرورة هذا العمل، ونسعد بكلّ مشاركة ومساهمة لإثراء "موسوعة الإخوان المسلمين"، حتى وإن كانت المساهمة بسيطة فإنّ الجهود مع الجهود تتعانق، ومع الوقت ستصبح الموسوعة مرجعاً على الانترنت لا يُستهان به".وأبان المشرف العام أن "موسوعة الإخوان المسلمين" ليست موقعاً رسمياً تابعاً للجماعة، ولا تمثل ناطقاً رسمياً باسم جماعة الإخوان المسلمين، وأن جميع ما ينشر فيها لا يعتبر مصدراً علمياً خالصاً أو قانونيا بحتاًً، وأن الموسوعة بإدارتها ومن يكتب فيها أو يحرر صفحاتها لا تتحمل المسؤولية القانونية أو الأدبية عن المواد المنشورة فيها، وأن احتمال وجود معلومات غير صحيحة فيها أمر وارد، ككل الموسوعات مفتوحة المصدر.

وهذا هو الإعلان بالفرنسية:

La jeunesse des Frères musulmans libère sur l'Internet son grand projet électronique "l'encyclopédie des Frères musulmans" le premier de Ramadan 1429, le premier de Septembre 2008 sur ce lien: ( www.ikhwan.net/wiki ) Le but de cet encyclopédie ( www.ikhwan.net/wiki ) est la restriction, lacollection, et la consolidation d'une grande quantité d' informations, des données et des images documentées et éditée sur les "Frères musulmans", de ses sources à la fois officielles et officieux, et tous les livres, les dialogues et des réunions sur l'Internet. plus de 1000 articles sont publiés par le groupe de travail des jeunes Frères musulmans qui fonctionnent dans l'administration du forum dialogique (www.ikhwan.net/vb) dans première démarche pour préserver le patrimoine de ce groupe dans divers domaines et afin d'aider les scientifiques, les éducateurs, les étudiants et les amateurs et les chercheurs de la compréhension et la sensibilisation des Frères musulmans et la connaissance de leurs héritage et la manière du travail qui la suivent sous une meilleure forme. Et aussi pour offrir tous ce que la relie avec les événements au tour du monde.
Ce dernier projet sera le cinquième des Frères musulmans parmi les projets exécutés par ce groupe dans une tentative pour atteindre à l'Encyclopédie qui concerne les Frères musulmans et leurs pensés n'importe où existés.
L'Encyclopédie permet au intéressants à l'Internet, les volontaires, les chercheurs l'accès à cette information et d'associer facilement par l'ajout et l'insertion d'articles, d'études, el les recherches ou bien apporter les modifications nécessaires à l'encyclopédie et alors ces participants vont fait partie au comité de rédaction.
Les superviseurs des l'Encyclopédie ( www.ikhwan.net/wiki )croyaient que cette dernière contribuera à ouvrir la voie à un nouveau intervalle d'encyclopédies des groupes privés et une source féconde pour ceux qui sont intéressés par les affaires des groupes islamistes.
Ils ont indiqué que l'encyclopédie est encore au stade de construction contenue mais avec le temps permettra l'émergence des études scientifiques et des projets conçus et contribuera à stimuler la recherche de façon nouvelle et documentés sur le groupe des Frères musulmans de chaque pays dans le monde.
Le superviseur générale du projet a confirmé que l'encyclopédie sera similaire à celle de l'encyclopédie mondiale ( Wikipidia ) avec une seule différence est la condition de participation à cet encyclopédie pour pouvoir écrire et ajouter et modifier les données et les informations, a également confirmé l'existence d'une équipe particulier qui contrôle et suit tous les ajouts et les modifications d'abord afin d'assurer l'exactitude et d'examiner les donnés et aussi préserver le site contre le vandalisme.
Il a ajouté: " d'ici nous nous félicitons tous ceux qui croient en cette idée et son importance et la nécessité de ce travail et nous sommes satisfait avec toute participation et contribution à enrichir l'encyclopédie des "Frères musulmans" même si elle est simple, et avec le temps l'Encyclopédie deviendra une importante référence sur l'Internet.
Encore, le superviseur générale a clarifié que " l'Encyclopédie des Frères musulmans n'est pas un site officiel du groupe, il ne présente pas un porte-parole validé au nom des Frères musulmans, et que tous ce qui publiés par cet encyclopédie n'est pas une source scientifique ou juridique, En effet l'encyclopédie avec leur administration, rédacteurs , libérateurs .. ne prend pas la responsabilité légale ou littéraire sur les sujets publiés, avec la possibilité d'avoir des informations incorrectes comme toute encyclopédies ouvertes.

عائشة بالبيت

2008-08-21T13:26:00.004+03:00

عادت عائشه وأمها إلي البيت بفضل الله

ونشكر كل من اتصل وراسل وهنأ وبارك من العائلة والأحباب والجيران

ونسأل الله أن نكون دوما علي تواصل في إطار الحب في الله

وجزاكم الله خيرا

رزقنا عائشة

2008-08-19T22:26:00.004+03:00

نسجد لله شكرا علي نعمة السلامة لزوجتي والحياة لها ولابنتي

الحمد لله رزقنا اليوم بمولودة جديدة أسميناها

عائشه

وكلتاهما في صحة جيدة بفضل الله
ونسألكم كثير الدعاء

وهذه لقطات اللحظات الأولي

القنطار وحزب الله

2008-07-25T21:23:00.004+03:00

خاطرة كتبتها منذ أسبوع وانشغلت عن نشرها

وقفات
كثير من الاحداث تمر بالإنسان منها ما هو مفرح ومنها ماهو محزن بعضها يخصه أو يؤثر فيه وبعضها قد لا يعنيه معظمها ينسى بعد فترات متفاوته وجزء منها يبقى خاصة ما يتم تدوينه......
ومن هذا المنطلق رأيت أن أسجل بعض الوقفات التى يتوقف عندها الإنسان وتترك فى نفسه أثرا
1-سمير القنطار
وهو كما يطلقون عليه عميد الأسرى العرب ولعل العالم كله عاش لحظات إطلاق سراحه فى صفقة تبادل الاسرى بين حزب الله والكيان الصهيونى الغاصب وعندها عاش معظم العرب والمسلمون لحظات من الفرحه والفخار والشعور بالانتصار وما اقلها فى واقعنا وكان لمشاهدة القنطار والاستماع اليه عدة اثار
*عظمة الثبات:
فما أجمل ان يتجسد الثبات على المبدأ وفى طريق النضال ومواجهة العدو لتراه فى نموذج بشرى فيمنحك الأمل فى النصر "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الآخره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء"
*المحنه تقرب من الله:
فتحول القنطار من العلمانيه والاقتراب من الاسلام فى سمته وحديثه كان بفعل المحنه فرب ضارة نافعه
*التفوق الإعلامى لحزب الله :
نجاح حزب الله فى ربط جماهير الأمه العربيه والإسلاميه بشخص القنطار وترقب خروجه وترميزه حتى قبل رؤيته هو نتاج رؤية وإستراتيجيه إعلاميه مدروسه توجت بإحتفالات مبهره على مستوى التخطيط والتغطيه ومدروسه بدقه ومصاغه بعنايه فى كلمة السيد حسن نصرالله الامين العام لحزب الله كما ان ربط الصفقه والعمليه بالشهيد عماد مغنيه هو نجاح آخر فى تخليد ذكرى قائد مقاوم من الوزن الثقيل
2-حزب الله هبوط وصعود
لا شك أن المتابع للأحداث الأخيره فى لبنان يدرك أن الحسم العسكرى الذى قام به حزب الله فى بيروت وما خلفه من ضحايا على مستوى عامة الناس وخاصة أهل السنة فيهم قد أفقده الكثير من الشعبيه والمصداقيه وجعل سلاح المقاومه وخيارها محل تشكيك من قبل العديد من المحللين ناهيك عن الأعداء لكن وببراعة استطاع الحزب أن يعيد نفسه إلى الواجهه ويزيد من مصداقيته بعد العمليه الأخيره لتبادل الاسرى والتى كان عنوانها الاساسى (خسارة العدو الفادحه والثمن الباهظ للصفقه )وأظن أن أهم عوامل تفوق حزب الله هى:
• التنظيم العال وحسن إختيار التوقيت لعملياته النوعيه
• كاريزما القياده عنده والمتمثله فى شخصية حسن نصرالله
• الآله الاعلاميه المحترفه مضمونا وتغطيه

الدعوة الفردية .. دعوة للتطوير

2008-06-29T11:09:00.002+03:00

الدعوه الفرديه فى ظل إعلان الهويه والانفتاح على المجتمع
يقول المولى عز وجل ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه وجادلهم بالتى هى أحسن........)الآيه 125 سورة النحل
ويقول سيد الدعاة النبى المختار محمد صلى الله عليه وسلم في أحاديث فيما معناها:( لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها )(أو خير لك من حمر النعم )(أو خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت) الحديث
ومن المعلوم من الدعوه بالضروره أن انتشار الدعوه وتأثيرها يقوم على :

• العمق الرأسى بحسن تكوين وتربية الدعاة العاملين فى صفوف الدعوه
• الإمتداد الأفقى بزيادة عدد الأفراد والمحبين والمناصرين للدعوه أو الفكره الإسلاميه عموما
ولنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من بعده المثل والقدوه الحسنه فى متانة التنشئه والتكوين للصف الإسلامى وحسن الإختيار والإعداد للأجيال التاليه ودقة وشمول البيان والعرض لمشروع الدعوه فكان البناء الشامخ الممتد لدولة الإسلام .
وقد عرفت الدعوه الإسلاميه حديثا لونا جديدا من العلوم وهو
(فقه الدعوه إلى الله)
وقد فصل فيه العديد من العلماء والمفكرين والدعاة وأصبحت المكتبه الإسلاميه عامره بالمكتوبات والصوتيات والمرئيات التى تؤصل وتشرح وتفصل وتدرب الدعاة على فنون الدعوه سواء كانت:
1. الدعوه العامه وتشمل:الخطابه والوعظ والإرشاد &الأ نشطه التجميعيه الجماهيريه كالمهرجانات والحفلات والقوافل و.......
2. الدعوه الفرديه :ومفهومها دعوة فرد لفرد آخر مع التركيز على التدرج معه للوصول إلى القبول القلبى والوجدانى والفكرى للدعوه وأهدافها والاستعداد لحملها والسير بها لإنجاح مشروعها الإسلامي المتكامل
وقد أحسنت جماعة الإخوان المسلمين وإدارتها التربوية ومربوها ودعاتها عندما أكدوا وأصلوا ودربوا أفراد الجماعه على ممارسة الدعوه الفرديه واعتبارها مهمة كل فرد في الجماعة ووضع برامج وشروط ومراحل وأدوات ووسائل ووسائط لإنجاح الأمر فكان أن نجحت الدعوه الفرديه فى جذب و إنضمام العديد من الأفراد كما
أصبحت تمثل مسارا أساسيا للدعوه وجزء من منهجية التغيير فى مشروع الجماعه
وإذا اتفقنا علي وجوب استمرار العمل بنظام الدعوة الفردية لما له من نتائج وآثار علي الفرد والدعوة والمجتمع فهذا لا يمنعنا من مراجعة المراحل والوسائل والأساليب المتبعة لذلك
وجدير بالذكر أن نذكر أن ما سبق من أمور يخضع ويتأثر بتغير المناخ والبيئة التي تتم فيها الدعوة
وما أريد أن أخلص إليه في الجزء الأول هنا أننا بصدد تطوير لبرنامج الدعوة الفردية والجميع مدعو ليدلو بدلوه في الأمر لنصل إلي خلاصة اجتهادات الكل عساها تنفع في ظل مرحلة جديدة تعيشها الدعوة وتأمل فيها بالانطلاق نحو التربية المجتمعية الشاملة وحمل وحماية المشروع الإسلامي وتحقيق الريادة
وحتي نكون أكثر تركيزا أدعو المشاركين إلي مراعاة الآتي:
• البدأ من حيث انتهي الآخرون بمعني الانطلاق من المواد والدراسات والخبرات العملية الحالية للتطوير ومرفق هنا ملفات للاسترشاد وهي جزء يسير من المنشور
وذلك علي المجموعة البريدية طلابنا - العنوان أسفله وللإشتراك يوجد مربع يسار الصفحة-
خطوات الدعوة الفردية ( ملف عرض)
لمذكرة الشاملة للدعوة الفردية( ملف مكتوب )
استبيان لقياس تأثير الداع علي المدعو
كتاب عن الدعوة الفردية

• البدأ باسقاط الموضوع علي الواقع الدعوي المصري ومراعاة الانتقال إلي مرحلة الانفتاح وإعلان الهوية وتربية المجتمع & ويمكن تطوير التجربة مستقبلا أو تخصيصها لأماكن أخري تراع خصوصيتها
• أن تكون المقترحات في اتجاه
 المراحل والخطوات
 الوسائل والأساليب
 الوسائط والبرامج المعينة
 المهارات والصفات المطلوبة
دون الدخول إلي أمور متفق علي معظمها مثل التأصيل الشرعي والأهمية أو النتائج المرجوة وذلك ترشيدا للجهد

وسيكون الجزء الثاني إن شاء الله هو مجمل آراء المشاركين مع تعليقات وإضافات شخصية أو لخبراء متخصصين في الأمر
ويمكن للمساهمة في الإنضاج التواصل بأحد الوسائل التالية:
 التعليق علي المقال في اماكن نشره
 المراسلة علي البريد الإلكتروني aatty1@gmail.com
 المشاركة من خلال المجموعة البريدية طلابنا Elsharkawy1426@yahoo.com

انتخابات مكتب الأرشاد.. وجهة نظر

2008-06-19T16:34:00.009+03:00

تابعت خلال الفترة الماضية كما تابع الدارسون والباحثون والمحبون والمتربصون -علي حد سواء - ما يدور في وسائل الإعلام من حديث حول انتخابات في مكتب إرشاد جماعتنا المباركة التي نحبها ونقدرها ونفديها بأعز ما نملك لأنها تمثل أغلي جزء في حياتنا ومحور تدور حوله خطانا وأساس ننطلق منه في تحقيق رسالتنا بالدعوة إلي الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

ولا شك أن تفاوت الروايات وارتفاع الأصوات المنادية بمعرفة حقيقة ما دار يحتاج منا إلي وقفة مع الحدث

فمنذ نزول الإخوان للشارع في مظاهرات التعديل الدستوري صيف 2005 ثم ما تلاها من الفوز الكبير بخمس مقاعد البرلمان فقد دخل الإخوان علي المستوي الشعبي والرسمي مرحلة جديدة لها تبعات ضخمة أذكر منها سريعا:

تحمل عبئ قيادة الجماهير للمطالبة بالاصلاح والتغيير
إدارة خطوة إعلان الهوية الإخوانية بشكل غير مسبو ق وبعد مدة زادت عن نصف قرن
تحمل ضغط النظام وأجهزته الأمنية والإعلامية لفرض تراجع عن المكتسبات التي تم تحقيقها
التعامل مع المجتمع الدولي ودراساته وتساؤلاته حول مستقبل الحركة الإسلامية في المنطقة وتعاملها مع المتغيرات والملفات الحساسة واحتمال انتشار التجربة وتعميمها في الدول العربية وبالتالي مستقبل النظام العربي بشكل عام
تأهيل الصف الإخواني نفسيا ومهاريا للتعامل مع المستجدات وخاصة الانفتاح والتعامل مع الآخر

وبالتالي فأنا أعتبر ما حدث خلال الفترة الممتدة من 2005 وحتي الآن هو حراك طبيعي في المجتمع المصري وبالتبعية في الصف الإخواني الذي يمثل عنصر أساسي في التعامل مع الملفات المصرية

انتخابات الهيئات القيادية في جماعة الإخوان المسلمين

من المعروف والمتداول إعلاميا أن آخر انتخابات شهدتها الهيئات القيادية بالإخوان كانت عام 1995 والتي سببت حرجا وارتباكا شديدا لدي النظام المصري الرافض لإظهار الجماعة بالمظهر الديمقراطي الحضاري القائم علي تداول المسئولية وإدارة شئون الجماعة بقوة شرعية نابعة من عمق التنظيم والتي تلتها المحاكمات العسكرية الأكبر في ذات العام والتي طالت 84 من قيادات الجماعة من مجلس الشوري ومكتب الإرشاد وبالتالي خلفت هذه الإنتخابات حسابات داخلية وشعور بالقلق من ردة فعل النظام دوما تجاه أية انتخابات قادمة

ولما كان العام 2005 نجح الإخوان في إجراء الانتخابات الداخلية من أدني مستوي إداري محلي ووصولا لمجلس الشوري العام للجماعة وبقيت انتخابات المكتب وهو الهيئة التنفيذية العليا للجماعة والتي يناط به تسيير حركة الجماعة وتحمل مسئولية الجماعة والمحاسبة من مجلس الشوري الذي انتخب هذا المكتب

وأحسب أن الرغبة في استكمال الانتخابات لتشكيل مكتب جديد ظلت قائمة ولكن حال دونها الضغط الأمني والمحاكمات العسكرية الاستثنائية في ديسمبر 2006 وشبح عواقب الانتخابات السابقة في 1995

وتلاقت رغبة القيادة مع الصف الإخواني وكذا بعض الأصوات العاقلة من النخب والباحثين وتمت انتخابات جزئية لاستكمال ودعم المكتب القائم بالفعل

وهذه بعض الأسئلة وأجوبتها والتي دارت بداخلي حول الانتخابات الداخلية للجماعة

إنتخابات مكتب الإرشاد

س و ج ؟؟؟؟؟

هل تمت بالفعل انتخابا ت في مكتب الإرشاد؟

نعم تمت

وكيف علمت؟

من شبه تصريح صحفي للدكتور محمد حبيب ومن دلالات مقال للدكتور محمود غزلان ومن إقرار للنائب أ حسين إبراهيم في حوار علي الجزيرة مباشر ثم من حوار مباشر مع أحد الذين شاركوا في الانتخابات

وهل هذا أسلوب صحيح للإعلان عن انتخابات أعلي هيئة تنفيذية لأكبر فصيل معارض في مصر وله 86 نائب بالبرلمان؟

بالقطع لا فالصورة للباحثين والمراقبين ضبابية ولا يوجد تصريح رسمي من الجماعة خاصة بعد أن تناثرت معلومات هنا وهناك

وهل هذه خطوة إعلامية مدروسة؟ ولماذا؟

في تقديري لاوقد شاب الأمر نوع من التردد والتوتر الاعلامي نتيجة تسريبات غير مسئولة أحسبها داخلية - وتحتاج محاسبة - وبالتالي وضع الإعلام صورا وآليات شتي ومنحت الجماعة المتربصين بها فرصة للتشكيك في مصداقية وشفافية الانتخابات & كما أن رفض الحديث عن الانتخابات واعتباره أمر داخلي لا يناسب الواقع الذي نعيشه وقد كان الأنسب في وجهة نظري أن نؤكد إجراءها مع الاحتفاظ بالوقت والتفاصيل لحين اللحظة التي نراها مناسبة لا أن ينفي البعض معرفته أو يكذب البعض روايات قد تكون مشوهه أو ناقصة دون التعرض للحدث نفسه وهو ما أجمع عليه ثلة من الباحثين من أمثال د. رفيق حبيب ود ضياء رشوان وأوافقهم علي الطرح ( الإعلان في الوقت المناسب وبالكيف والحجم الذي تقدره الجماعة )

أما لماذا فلحالة الضعف الإعلامي التي باتت واضحة لدي المؤسسة والتي تحتاج إلي هيئة استشارية فنية متخصصة تدرس وتقدم الاستشارة وتحدد لغة الخطاب والطرح المناسب ثم تنافح من أجل إحداث القناعة به والنجاح له في إطار الانضباط التنظيمي والحب في الله والاحترام للمؤسسة قبل الإحترافية في الأداء

وما تأثير هذه الانتخابات علي الصف الإخواني؟

أرجو أن تكون خطوة مباركة في الإتجاه الصحيح وتكون بداية دعم لكثير من ملفات الدعم التي تنتظر من يحملها وتفسح المجال لمزيد من القيادات لتحمل المسئولية في المستويات المختلفة كما أرجو أن تكون الصورة قد وضحت للجميع عبر المسارات الداخلية للجماعة

وما رأيك فيمن حظوا بعضوية المكتب؟

نحن تربينا علي أن المسئولية في الجماعة تكليف وابتلاء وليس تشريف ومناصب ورفاهية وخير دليل علي هذا ما تعانيه القيادة من سجن وتغييب ومصادرة ومنع من السفر ومراقبة لصيقة لأدق الخصوصيات والعمل تحت جو ضاغط وتهديد مستمر

أما بالنسبة للإخوة الذين زادت مسئولياتهم فكان الله في عونهم ونسأل الله لهم التوفيق والسداد وأن يكونوا أهلا لثقة إخوانهم وننتظر منهم أن يكونوا علي قدر المسئولية ويقفوا علي قدم وساق بجوار إخوانهم الكبار دعما ونصحا ونقاشا جادا ووصولا لأفضل السبل لإدارة العمل بالجماعة

وما تفسيرك لغياب أسماء لها تاريخ ووجود مثل د العريان؟

الحقيقة أنا سعيد لتصريحات الدكتور عصام التي تتميز بالانضباط والتجرد والربانية لأن القضية بالنسبة له ولغيره واضحة ومن يريد أن يعطي ويؤدي لا ينتظر المسمي ولكن ينطلق في العمل و د عصام عهدناه نشطا صاحب رأي وجهد ولا أحسب أنه يتاثر بهذه الزوبعات الإعلامية التي تريد أن تنال من جهده وحضوره الدائم علي الساحة السياسية

وما سر الحملة الإعلامية المضادة ؟

بالطبع هي جزء من المخطط القديم الجديد الذي يهدف للنيل من الجماعة ومصداقينها وشعبيتها باظهارها أنها غير ديمقراطية أو يشوب أداءها ما يجري في الأحزاب السياسية من نزاعات وتنافس غير شريف

ولكن المحزن هو جبن وضعف من يروجون بل ويخططون لهذه الحملات سواء من الأجهزة الأمنية التي اعتادت ذلك أو من المفصولين أو البعيدين عن الصف الإخواني والذين لا يتمتعون بأخلاق الفرسان فبدلا من انشغالهم بالبناء في الطريق الذي اختاروه يحاولون صناعة شهرة مزيفة علي أنقاض وأوهام أحداث في عقليات مريضة

وماذا عما يردده البعض من عدم شفافية الانتخابات؟

نحن نثق في قيادتنا وفي سلامة الإجراءات التي اتخذت والنتائج التي آلت إليها وهو جزء من مكوننا التربوي ويصعب اهتزازه برغم حالة الكتمان التي تلف الأمر ونقدر حرص البعض علي عدم الإعلان عن الأحداث للظروف الأمنية ولا يمنع أن نتحفظ أو نختلف مع الأمر

وأتفق مع من نادوا بأن من لديه دليل فليخرجه وأحسب أن الهدف هو محاولة لفت النظر عن الخطوة ذاتها بالتشكيك حولها

وما مستقبل العلاقة بين تياري الصقور والحمائم أو المحافظين والاصلاحيين داخل الصف الإخواني؟

الإخوان جماعة واحدة وصف واحد ومستقبل واحد ولكن هناك طبائع وثقافات وملكات مختلفة مفادها التنوع وليس الإختلاف

ثقافة الإخوان لا تعرف المسميات الحزبية مثل الصقور والحمائم والاصلاحيين والمحافظين ولأكون أكثر وضوحا في هذا الأمر

في حوار لي منذ شهور مع د عبد المنعم ابو الفتوح -عضو مكتب الارشاد والملقب بزعيم التيار الإصلاحي- كما يحلو للإعلام تسميته وعلي مدار وقت طويل نقل لي استيائه الشديد من التسميات ونفي ما يصوره الإعلام من أكاذيب وإن لم ينف وجود اختلافات في وجها ت النظر حول بعض القضايا لكنها لا تفسد روح الحب والأخوة & وبالمثل كان لي حوارات مماثلة مع العديد من القيادات الإخوانية والتي أاكدت علي نفس المعني

فأين المشكلة إذا إلا في عقول أصحابها ؟ وما العيب في أن يكون للبعض آراؤه ويطرحها ويدافع عنها ولكنه في النهاية يمتثل لرأي الأعلبية ويواصل السير علي ذات الطريق؟؟؟

وأخيرا أرجو أن تمر جماعتنا بسلام وقوة ونمو في هذه المرحلة وأن يعي الشباب في الصف الإخواني المطلوب منه بعيدا عن ترويجا ت الصحافة ومخططات الأنظمة

شئون الإخوان

2008-06-18T11:51:00.002+03:00

مقال جديد للدكتور المفكر القبطي رفيق حبيب

نقلا عن صحيفة المصريون الإلكترونية

http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=50082&Page=1&Part=2

د. رفيق حبيب : بتاريخ 17 - 6 - 2008
يكثر الحديث عن ما يدور داخل جماعة الإخوان المسلمين، خاصة الأمور التي ترتبط بالانتخابات وكيفية إدارة مؤسسات الإخوان الداخلية، ومنها انتخابات مكتب الإرشاد بوصفه الجهة الإدارية العليا للجماعة. والإعلام عندما يتناول تلك القضايا، يركز أحيانا على الخبر أو السبق الصحفي، ويركز أحيانا أخرى على رصد صورة الجماعة من الداخل، لتكوين تصور عنها، وترتيب مواقف وآراء تبعا لذلك التصور. ويبدو أن الجماعة تميل في الغالب من الأحيان لجعل تلك الأمور شأنا داخليا، ولا تريد الدخول في تفاصيلها، أو إعلان ما يحدث بصورة كاملة، ومنها مسألة إعلان نتائج الانتخابات. فعندما أجريت انتخابات عامة داخل الجماعة على مختلف المستويات في عام 2005، أثناء انتخابات مجلس الشعب، وتسرب الخبر إلى الإعلام ثم تأكد من بعض التصريحات الصادرة عن الجماعة، لم تحاول الجماعة الإعلان عن عملية الانتخابات ونتائجها بشكل كامل للإعلام. وربما تبدو المسألة جزئية وليس لها أهمية في حد ذاتها، أو ربما تبدو قضية تخص الإعلام وعملية البحث عن الخبر وعن الإنفراد، ولكن الأمر يتجاوز ذلك. فجماعة الإخوان المسلمين تواجه حصارا أمنيا متزايدا، منذ عام 1995، وهذا الحصار تزايد بصورة كبيرة بعد النتائج التي حققتها الجماعة في انتخابات مجلس الشعب في عام 2005. وهذا الحصار الأمني له أهداف معينة يريد تحقيقها، ومنها إعاقة عملية الانتخابات الداخلية، ومنع أي صورة من صور العلنية لهذه الانتخابات. لأن الرؤية الأمنية التي تقوم بحصار الجماعة، تريد ضرب قدرة الجماعة التنظيمية، وأضعاف التنظيم، وفتح مساحات لحدوث مشكلات داخل التنظيم. كما أن الحصار الأمني يقوم على فرضية عدم وجود كيان أسمه جماعة الإخوان المسلمين. ولهذا نجد في كل قضية اتهامات للمقبوض عليهم بأنهم حاولوا إحياء التنظيم. ومعنى هذا أن ممارسة الجماعة لدورها ووجودها بوصفها تنظيما له مؤسساته الداخلية ويجري انتخابات، تمثل تحديا للأهداف الأمنية التي تريد إلغاء وجود الجماعة كتنظيم، على اعتبار أن ذلك مجرم من قبل النظام الحاكم. ولهذا تصبح عملية إجراء الانتخابات وإعلان نتائجها، بمثابة تحدي للأمن، يثبت أمام الرأي العام والإعلام أن هناك تنظيما فاعلا يمارس نشاطه الداخلي والخارجي، ويمارس أيضا إجراءات داخلية خاصة تبعا للائحة الداخلية للجماعة.نقصد من هذا، أن الخطة الأمنية تريد منع الجماعة من إجراء الانتخابات ومن إعلان نتائجها. على أساس تقليل صورة الجماعة كتنظيم مؤسسي، يعمل طبقا للقواعد اللائحية التي تحكمه. هذا من جانب الأمن، والذي يريد إلغاء وجود الجماعة، حتى يصبح أي نشاط يمارس باسمها، نوعا من الممارسة بدون ترخيص. كما أن الرؤية الأمنية التي تمارس في التحقيقات والمحاكمات العسكرية، تقوم على فكرة أن تنظيم الإخوان المسلمين محظور نشاطه، وبالتالي يفترض عدم وجوده، ويصبح أي ممارسة له ممنوعة ويجب على الأمن منعها. ولهذا يصبح الوجود التنظيمي والمؤسسي للجماعة في الإعلام، نوعا من تحدي تلك الخطة الأمنية، لأنه ببساطة يجعل للجماعة وجودا فعليا وواقعيا، مما يجعلها شرعية بحكم الواقع. وهنا تظهر أهمية مقابلة الخطط الأمنية بما يفشل أثرها، حيث يصبح على الجماعة إفشال الآثار البعيدة المدى التي تريد الأجهزة الأمنية تحقيقها. لأن الجماعة تمثل تنظيما طبقا للقانون والدستور، يقوم بأنشطة مشروعة. وكل تنظيم اجتماعي وسياسي، يمارس الحقوق المعطاة للأفراد في الدستور والقانون، يقع تحت بند حق التنظيم، وهو حق مؤكد ولا يمكن منعه. لهذا يصبح من المهم النظر إلى مسألة الشئون الداخلية للجماعة من هذه النقطة. فعلى الجماعة ممارسة الانتخابات الداخلية، رغم أي حصار أمني، لأنها عماد الشورى الداخلية، وعلى الجماعة إعلان تلك الممارسة ونتائجها في الحدود الممكنة، حتى تؤكد على أنها تنظيم علني مشروع، رغم محاولات التشويه الأمنية والإعلامية.وبجانب هذا، نرى أهمية أن يعرف المصري من هي جماعة الإخوان المسلمين، بوصفها أحد أهم القوى الاجتماعية في المجتمع المصري، والتي لها أكبر ثقل سياسي. ولهذا يصبح من المهم للجماعة ولكل مصري، أن تتشكل عن الجماعة صورة تعبر عنها بالفعل لدى رجل الشارع. وتلك الصورة لها أهمية كبيرة، لأنه لا يكفي معرفة الآراء المعلنة للجماعة، بل من الضروري فهم الأوضاع الداخلية للجماعة، لأنها مؤشر على كيفية تطبيق الجماعة لمبادئها داخليا. وكلما كانت الجماعة تقوم على مبدأ الشورى، وتطبق لوائحها الداخلية، وتعطي لكل رأي مساحة مناسبة داخل الجماعة، وتجعل الرأي النهائي للشورى أي الأغلبية، كلما فعلت الجماعة ذلك وهي في أحلك الفترات من حيث الحصار الأمني، كلما اقتنع رجل الشارع بأن الجماعة مؤمنة فعلا بالديمقراطية التي تنادي بها في المجال السياسي. لهذا نرى أن من حق كل فرد في المجتمع المصري، أن يرى ما يحدث داخل الجماعة، مادامت الجماعة تدعوه لمساندة مشروعها للنهوض والإصلاح. لأن الجماعة تقوم أساسا على فكرة توحيد الأمة نحو مشروع نهضة، مما يعني أن الأمة كلها مدعوة لهذا المشروع. ولهذا يصبح شأن الإخوان الداخلي مهما لكل فرد في الأمة، لأنه مدعو لتأييد مشروع الجماعة والتعاون معها، فيصبح عليه معرفتها من الداخل. ويلاحظ هنا أن كل الحملات الإعلامية على الجماعة لا تستطيع النيل من مشروع الجماعة ورؤيتها، ولهذا تحاربها من خلال فرض تصور عن الجماعة من الداخل، وتصور عن أهدافها، يختلف كثيرا عن الهدف الذي قامت عليه الجماعة. ويصبح تشويه الجماعة وسيلة للحرب عليها، فيصبح الرد المناسب من الجماعة هو المزيد من الشفافية التي تواجه بها تلك المزاعم التي تطلقها أجهزة الأمن والكثير من وسائل الإعلام. نخلص من هذا، أن الشأن الداخلي للإخوان يخصنا جميعا، لأنها كبرى الحركات الاجتماعية المؤثرة في المجتمع وفي المجال السياسي. وأن ممارسة الجماعة للانتخابات وقواعد الشورى، يفشل المخطط الأمني لحصارها، وإعلان هذه الانتخابات بالوسيلة الممكنة، يمثل ضربا للحصار المفروض حول الجماعة.

وتعليق علي هذا الموضوع سأكتب تدوينتي القادمة إن شاء الله

غريب صغير

2008-06-13T19:42:00.003+03:00

من عوامل سعادتي اليوم أن ولدي

عمر

دخل عالم التدوين

ليعبر عن مكنوناته ويصقل مواهبه

عمر

مشروع قصاص وشاعر

يتمتع بحب للغة العربية وتذوق لها

أما كيف اختار اسم مدونته؟

وماذا سيقدم فيها؟

هذا ما ننتظره وندعو له بالتوفيق

أبو الطلاب

2008-06-10T14:40:00.008+03:00

من سلسلة أحبابي 6..

عندما أعود بذاكرتي إلي بدايات حياتي الجامعية أراه معي يتعرف علي ويحنو ويوجه ويربي
وعندما أتذكر بناء شخصيتي الدعوية في مرحلة ما بعد الجامعة أراه صاحب الفعل الأكبر
وعندما أتمتع بذكريات السجن للمرة الوحيدة أراه مرافقا لي عبر رحلة معايشة لستة أشهر
وعندما أتخيل نفسي أنني لو كنت في مصر خلال فترة القضية العسكرية الأخيرة لكنت مصاحبا له
ولكن منعني قدر الله من هذه الصحبة الطيبة
إنه أستاذي وأخي وصديقي الحبيب الغالي المهندس أيمن عبد الغني
أستاذي لأنه أكثر من تعلمت علي يديه في طريق الدعوة
واخي لأننا عايشنا بعضنا في إطار من الحب والتآلف والاحترام منذ عام 1989
وصديقي الذي طالما سافرنا وتسامرنا وتناصحنا وتناقشنا بل واختلفنا سويا
حبيبي م أيمن له في قلبي وعقلي وحياتي كلها معزة وحب لا تغب عني لفضل ما كان منه
عندما أذكر كيف لطالب مثلي 19 عاما يلقي من الرعاية والتفقد والنصح والمرافقة عبر 4 سنوات
كم كان حنونا وهو يربت علي كتفي ويشد علي يدي ويبتسم في وجهي ويسأل عن دراستي
كم كان خدوما وهو يجري علي مصلحتي ويصحبني لبيتي ويدفعني للمزيد من البذل والجهد
كم كان منشغلا وهو في مقتبل حياته العملية ولكنا كشباب طلاب لم نشعر يوما بذلك وكان بيته ووقته وسيارته في خدمة دعوته
ما زلت أذكر أنه أول من دعاني سنة 1990 في شقة أحد زملائنا كنا نطلق عليها - شقة القدس -
لنقضي ليلة إيمانية مباركة مع فريق العمل لجامعة الزقازيق
وما زالت عبراته في جوف الليل وتذكرته في كتب الرقائق بمخيمات الطلاب ترن في أذني & ما زلت أشعر بحرارتها وصدقها في ليلة
قمراء مضيئة ونحن مستلقين علي ظهورنا نتفكر في ملكوت السماء ونحن نعيش في عالم آخر غير عالم البشر وقلوبنا تحلق مع النجوم
ويتحول المشهد من برد الليل وملكوت السماء ليصبح في ظهر اليوم التالي في شدة الحر وعلي لفح حرارة الأسفلت للأرجل العارية التي
تستمع إلي الموعظة ولا تبالي مما تلقي لأنها تعيش 30 ق في تذكر ذنوبها ومعاصيها وتسارع إلي التوبة
والله إني لأذكر ذلك وأعلم كم ستغضب أخي أيمن ولكنه الحب الذي ملك علي قلبي وأحسبك كذلك ولا أزكيك علي الله
فحسبك أن أجيال الشباب في ربوع مصر ستشهد لك يوم القيامة بما قدمت من أفكار ومشروعات وخطط لنهضتها
إنني ما قابلت أحدا ممن عرفك إلا وذكرك بالخير وكانت السمة الأساسية هي التربية والأثر والحب

أبو الطلاب

منذ سنوات دراسته الأولي في الجامعة في بداية الثمانينات وهو طالب نبه نشط في كلية الهندسة
جامعة الزقازيق وقد ملأ الجامعه نشاطا
وبرع في أنشطة الجوالة ونشاط الأسر والعمل التنظيمي ورأس اتحاد طلاب كلية الهندسة
واشتهر كرمز طلابي علي مستوي الجامعة وكذا الجامعات المصريةرشحه نشاطه وتركيزه الشديد واستيعابه لمفردات العمل الطلابي لينضم إلي فريق الإشراف علي العمل بالجامعة منذ عام 1986 وبرع فيه وكان شعلة نشاط مستمرة تشعر وكأنه طالب في الجامعه واستمر الحال وتغير فريق العمل باتساع النشاط الدعوي ولكن بقي هو في الإشراف علي العمل وسجل بفضل الله أولا ثم بجهده المتواصل العديد من النجاحات التي تحسب له ولفريق العمل الذي معه والتي ما زالت آثارها وتطوراتها حاضرة في المشهد الطلابي العام والإخواني خاصة والتي ستكتب في تاريخ مصر والحركة الشبابية ومناشط الدعوة الدعوة والعمل الطلابي بحروف من نور
إنجازات علي الطريق

التأصيل والإنشاء لفكرة اللجان المتخصصة لتجويد وتركيز العمل مثل
( العمل العام - الدعوة الفردية - المسجد - الفرقة الأولي - ....)
مشروع التوريث واستضافة رموز وأساتذة الدعوة لنقل الخبرات للأجيال القادمة مثل ( أ أحمد حسانين - أ مشهور - أ جباره - م الشاطر - الحاج سليمان - الشيخ الرصد - أ سعد لاشين _... وكثير غيرهم )
المساهمة في الانتقال السلس من مرحلة العمل باسم الجماعة الاسلامية- الاسم التاريخي للعمل الطلابي الاخواني من السبعينات- وحدها إلي مرحلة العمل المشترك بين الجماعة الاسلامية ( طلاب الاخوان ) والأسر الطلابية والاتحادات الطلابية وتمييز ذلك العمل عن الفكر الجهادي والجماعات المتطرفة
ثم امتلاك فاعلية الحركة في فترة التضييقات الأمنية والانتقال إلي العمل باسم طلاب التيار الإسلامي
ومؤخرا إعلان الهوية والعمل باسم طلاب الإخوان المسلمين
المشاركة في رسم السياسات العامة والضوابط للعمل الطلابي

أيمن عبد الغني (أبو سارة -بتشديد الراء) في سطور

محطات عابرة في تاريخ مشرف لرجل أحب مصر

الحاجة أم أيمن هذه المجاهدة الصابرة التي تجود بفلذات أكبادها خلف قضبان نظام ديكتاتوري عبر ما يزيد علي عشرين عاما وهي زائرة دائمة لمنتجعات طره السياحية تارة مشيا علي الأقدام وحديثا في الطفطف ومثلها مكانه منصات التكريم علي حسن التربية والتنشئة
أخي أيمن أنسته دعوته أن السنين تمر وهو لم يتزوج بعد ولم يكن قلقا وكأن الله كان يدخر له زوجته الفاضله لتكون خير معين من بيت دعوة وفضل وخلق فتتلاقي الأفكار والمبادئ قبل القلوب والشدائد لتصنع بيتا مسلما طيبا بإذن الله
أخي أيمن هو مهندس مدني وكذلك مهندس العلاقات الخارجية في عالم السجون -وليس الاتصالات الأمنية- وهي مهمة غاية فيالتعقيد والحساسية وتحتاج إلي مواصفات خاصة من حيث التعامل مع أنماط البشر الذين لم تعتد عليهم من قبل من أمثال مخبري السجون والجنائيين وضباط مصلحة السجون وكل له خصوصيته ولا سبيل لجماعة اعتادت أن تلقي المحن ويتربي أبناؤها رغما عنهم في جو من الإرهاب الفكري والتعرض للاعتقال من استحداث لمثل هذا الدور العرفي لتيسير الشئون الخاصة بمسجونيها مثل ترتيب أمور الزيارات والفسح والخدمة والنظافة و .... & ولا شك أنها مهمة تعتمد علي الموهبة الفطرية والمكتسبة من كثرة التجارب

ذكريات لا تنسي وطرائف حاضرة دوما
وهذه أخص بها أخي أيمن عله يذكرها وتنفرج أساريره لها وهذا لا يمنع أن بعضا ممن عايشوا المواقف ستصلهم الرسالة

أما زلت شرقيا؟ إياك أن يكون الزمن قد أنساك أنك شرقي بن شرقي ومن محافظة الشرقية

(اللي مش كل أبناءها شرقيون بالطبع)

كيف حال السحري فيكم؟
وماذا عن مأكولات الشباب كما اعتدت عليها بالسويس والعريش؟
أرجو أن يكون معك من يسري عنك كحواري الشيخ من أعضاء المدرسة التربوية &
وطه اللطيف صاحب الأدعية المبتكرة والسكر بتاع الهتافات ولا شك أن نجوميتك في اللعب علي الشبكة تزداد يوما بعد يوم

أخي أيمن وأنا أتحدث إليك أشعر بغبطة وألم & غبطة الذكريات وألم الفراق لكن حسبنا أن نكون علي ذات الطريق تلتقي القلوب وتتذكر العقول في ورد الرابطة وتشتاق النفوس للقاء فإن لم يكن في عالم الزوال عساه يكون في رحاب الرحمن
وإلي لقاء قريب بإذن الله

من خواطر يوم الجمعه

2008-06-07T10:47:00.004+03:00

ولما كان اليوم الجمعة 6 يونيو وكعادتنا في كل أسبوع نحرص في أسرتنا على الإفطار سويا وقراءة سورة الكهف جماعة_اليوم كانت فردية لأني قرأتها في حلقة مع بعض المصلين_ثم نغتسل ونتطيب ونذهب لصلاة الجمعة.

حنين

عندما صعد الإمام المنبر ولأول مرة خارج مصر ألحظ أن الإمام يلقى السلام على المصلين قبل الأذان حيث اعتاد الأئمة وطبقا للمذهب المالكي أن يستبقوا الخطبة بدرس طويل ما بين ال30وال45 دقيقة ويحرص أغلب المصلين على سماع هذا الدرس ثم يصعد الإمام المنبر مباشرة ويرفع الأذان إلا إن الإمام اليوم ألقي علينا السلام وعندها أثار السلام في نفسي شجونا وحنين لاعتلاء المنبر الذي عايشته وأحببته لسنوات طويلة ومر بخاطري شريط من الذكريات الطويله لخطب الجمعة التي كنت ألقيها والتي كان يفيدني تحضيرها والاستعداد لها والتركيز فيها أعظم إفادة ووددت أن أقوم خطيبا في الناس أستصرخ فيهم واقع الأمة الأليم وأرسم معهم طريقا للنهوض ولكن مما جعل نفسي تهدأ أن خطيب اليوم كان متميزا وحماسيا وهو يتناول سمات المجتمع المسلم الملتزم المحافظ علي الأخلاق والداع للفضيلة وكم كان موفقا وهو يهاجم دعاة الإباحية الذين تجرءوا ودعوا إلي ترخيص بيوت للفاحشة في بلد مسلم من أجل القضاء علي ظاهرة الإغتصاب واختطاف الأطفال ؟؟!!!
تركيا وصراع جديد من أجل الحجاب

عدت لأشاهد تقرير إخباري حول حكم المحكمة الدستورية في تركيا والرافض لارتداء المسلمات للحجاب داخل الجامعات بدعوي أن هذا يخالف مباذئ الدولة الأتاتوركية العلمانية؟ وواضح أن تركيا ستشهد صيفا ساخنا بين النظام والجيش وتكتل العلمانيين & لكن ما استوقفني هو حال الحجاب هناك ورغم أني زرت تركيا العديد من المرات وأعجبني التدين والإلتزام والوقار الفطري لدي شريحة كبيرة من المسلمين هناك إلا أنه دوما كان يحزنني بعد كثير من الفتيات عن مواصفات الحجاب الشرعي رغم أن ارتداؤهم في حد ذاته يعد تحديا لنظام الدولة العلماني وتمسكا بجذورهم وأصولهم الإسلامية وفي الحين انتقلت إلي نفس الشيئ في بلادنا الإسلامية بل وداخل صفوف بنات الحركة الإسلامية ( وهذا ما سيكون لنا وقفات عنده)

أحبابي الأحرار خلف الأسوار

ثم اشتاقت نفسي إلي إخواني وراء القضبان ورحت بذاكرتي أجوب ذكرياتي معهم وأتذكر حالهم وفتحت المدونات والمواقع لأزورهم وتوقفت عند مدونة رجل حر رغم القيود وفيها تابعت نشيد أحب أبي وشعرت كأني أخاطب أبي م خيرت وألمس كفيه وأقبل رأسه وأحاوره ونعاهد علي الإستعداد لمهام المستقبل وما أكثرها وأعظمها تجولت في صوره وتأملت عيون أبنائه وأحفاده وامتلات نفسي شوقا إليه واغرورقت عيناي بالدموع وشعرت بغصة في حلقي لتغييبه في مرحلة حرجة من عمر الأمة والدعوة بفعل مكر الماكرين ولكن يقيني أن الله يعده وإخوانه لما هو آت فتحية إكبار وعز لهم جميعا & وفجأة وقعت عيناي علي صورة المرابط الكبير أخي الحبيب م أيمن عبد الغني ولمت نفسي كيف لم أراسله وأبثه مشاعري إلي الآن وهذا ما شرعت فيه ليكون في التدوينة القادمة أبو الطلاب

لماذا الغياب ؟؟

2008-06-05T13:48:00.003+03:00

منذ فترة طويلة وأنا غائب عن مدونتي كتابة وإن لم أغب عنها زيارة والحقيقة لا توجد لدي أسباب حقيقية لهذا الغياب

فالإنشغال دوما هو حجة البليد أو غير القادر علي التنسيق والتناغم بين نشاطاته وهي حجة لا أحب سماعها من الناس

والأحداث الدسمة والمؤثرة كانت موجوده وبالتالي هي مادة متجددة للتدوين فلماذا الغياب؟

كما أن الإيمان بأهمية وأثر التدوين لم يتغير فلماذا التقصير؟

فتور تدويني

أبلغ توصيف أجده لهذه الحالة هو الفتور

فكما أن هناك فتور عبادي أو فتور رياضي أو فتور عن متابعة الأحداث

فأيضا هناك فتور تدويني كأي نشاط تقبل عليه

ولعلني هنا أذكر أن علاج الفتور الدعوي أو العبادي أو غيره يمكن أن يكون من خلال:

استحضار النية والأجر الذي يحصله العبد من العمل الذي انقطع عنه وفتر في أدائه فيدفعه للعودة

تذكر مدي النفع الذي كان يعود عليه وعلي غيره من نشاطه السابق

الخوف من الموت علي حال الفتور كما كان يبكي بعض الصحابة والتابعين عندما وهنت قواهم وانقطعوا أو قللوا من طاعات كانوا يؤدونها في حال صحتهم

متابعة حال الثابتين والنشطين من حوله ليحفزه هذا الحال للعودة

التوبة والاستغفار وترك الذنوب والمثبطات

البدأ فورا في العودة حال التوصل إلي الحقائق السابقة حتي وإن كانت العودة بسيطة أو بطيئة إلا أنها مشجعه علي الاستمرارية

التفكير في تطوير الأداء مستقبلا ووضع خطوات له

خلق جو من التغيير في الشكل والترتيب المحيط يشعر المرء بالبهجة والإقبال

الاستعانة بذوي العزائم لطلب النصح والدعاء والتشجيع

وأدعو الله أن تكون عودة متواصلة متجددة بإذن الله

قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا

2008-04-14T16:49:00.004+02:00

أنا علي يقين من ان ما يقدره الله هو الخير كل الخير للجميع

وأن الإنسان الذي لا يملك من أمر نفسه شيئ لا يملك من أمرنا شيئا

وأن الله لا يضيع أجر المحسنين

وأن دعوتنا ستنتصر والثبات علامة النصر

وإنما النصر صبر ساعة

واجبنا

الدعاء والابتهال والتضرع إلي الله

25 مارس

2008-03-23T17:16:00.004+02:00

خالد حمزة .. الصوت الذي أحببت

2008-03-03T15:20:00.003+02:00

بحنانه وأدبه الجم وتواضعه الشديد وحماسته المتزنه
كان يأتيني صوته عبر الهاتف أو من خلال جهاز الكمبيوتر
ليطمئن علي ويشد من أزري ويتواصل معي بالأفكار في دعم قضيتنا الأساسية وهي

الإصلاح والتغيير في حب مصر

لم يقدر لي أن ألقاه من قبل ولكن من فرط ما سمعت عنه وددت لو أني قابلته وتعرفت عليه عن قرب
لم أسمع عنه أو منه إلا كل خير وتعجبت من إجماع عدد كبير من الشباب – علي اختلاف توجهاتهم وميولهم وامكاناتهم - علي رجاحة عقله ونشاطه الفاعل وقدرته علي التواصل مع الآخرين
قبل خطفه من جحافل فزع الدولة بساعات كان يهاتفني ويؤكد علي جملة من التوصيات التي تخدم قضية الإخوان المحالين للمحكمة العسكرية
إنه المهندس خالد حمزة

مدير تحرير موقع الإخوان بالإنجليزية

أخي خالد
كم أنا حزين لبعدك عني وكم هي رائعة تلك العاطفة المشتعلة التي تركتها في قلبي تنبض بحب خالص لك في الله
كم هو جميل أن تتعلق بمن لم تقابل
ما زلت اسمع نبضات صوتك ودقات قلبك ولوعتك في حب مصر
حسبك أخي خالد أنك تركت أثرا وعملا بل صرحا من خلفك يراه كل ذي عينين
حسبك أن حب الناس لك من عجم وعرب بات حقيقة يعبروا عنها بأقلامهم ومشاعرهم ليل نهار
حسبك أن ميزان حسناتك يثقل وميزان جلادك يخف ويتهاوي
حسبك أنك غبت وأنت في قمة عطائك لتؤجر كما لو كنت حرا طليقا
أخي أنت حر بتلك القيود
أخي أنت حر خلف السدود

12 فبراير الذكري 59 لاستشهاد الإمام المجدد الشهيد حسن البنا

2008-02-12T11:04:00.000+02:00

تمر الأعوام تلو الأعوام ويذهب الرجال ولكن تظل دعوة الحق باقية

تتلمس خطاها وسط الأمواج المتلاطمة

تكسب الأنصار

وتحقق الأهداف

وتبغ رضي الرحمن

59 عاما مضت علي رحيل مجدد الإسلام الملهب الموهوب الشهيد الداعية

حسن البنا

مؤسس مدرسة الإسلام الوسطي العملية .. مؤلف الرجال..ومعد كتائب الجهاد بفلسطين

رحل الشهيد وبقيت دماؤه الزكية وسيرته العطرة وأثره الطيب ينير الطريق للأجيال

وما زالت ثلة من الرجال قائمة علي الحق تحمل الراية

ثبتنا الله وتقبل من الكل جهاده

الله غايتنا

والرسول زعيمنا

والقرآن دستورنا

والجهاد سبيلنا

والموت في سبيل الله أسمي أمانينا

مصر.. مهنا - أبوتريكه

2008-02-11T14:03:00.000+02:00

منذ فترة وأنا أحاول التدوين ولكن تمنعني عدة أمور أبرزها السفر والانشغال ناهيك عن فتور كتابي ليس له مثيل

ولكن الأحداث خلال اليومين الماضيين أعادتني اليوم للكتابة

تألمت كثيرا لرحيل الكاتب النبيل ذو الخلق الرفيع واللسان العف وشجاعة في الحق

مجدي مهنا ( رحمه الله )

ووجدتني أغالب دموعي رغم أني لم أره في حياتي ولم تربطني به صداقة ولكن ربطني به صدق حديثه وشجاعته النادرة وموضوعيته

كان قلما شريفا نادر التكرار

رحمه الله وعوضنا عنه خير

وألهم أهله ومحبيه وقرائه الصبر والسلوان

ثم كانت الكرة وما أدراك ما هي

إنها معشوقة الجماهير التي كنت أمارسها في الصغر بشكل شبه يومي حتي مرحلة الثانوي حيث قررت الإعتزال الداخلي

ولكن بقيت المتابعة الحثيثة لها حتي مرحلة الجامعة

وبعدها كانت المتابعة المتقطعة

ولكن ومنذ مباراة مصر والسودان وبعد موقف الرمز الوطني البارز الكابتن

محمد أبو تريكه

الذي لخص هموم الأمه وتطلعاتها وأرسل برسالة بسيطة في محتواها عميقة في معناها ربطت المسلمين بل والعالم كله بهذا النجم وهذا الفريق

استعدت ذاكرتي الكروية ورغم أني منشغل شيئا ما إلا أني تفرغت لمتابعة مباريات الفريق القومي المصري ولأول مرة منذ عام 88

وكم أمتعنا هذا الفريق

ومتعتي الحقيقية لم تكن بالأداء المهاري الرجولي فحسب بل كانت بمشاهد السجود الإيمانية المعبرة عن الذل والخضوع والافتقار إلي الخالق النصير

والخلق الرفيع والروح الوثابة للأبطال

أحسب أنها نتيجة طبيعية للأخذ بالأسباب:

التوكل علي الله والدعاء له

التخطيط وبذل الجهد لتحقيق الهدف

حشد المناصرين من كل الدنيا بفضل الله أولا ثم إنذار أبوتريكه المشرف وأخيرا الشعب التواق للنصر والفرحه

الشعب الذي تراكمت أحزانه في العبارات الغارقة والقطارات المحترقة والأموال المنهوبة والبطالة المشئومة

بطولة أفريقيا دروس وعبر

النقاد الرياضيون ومنذ شهور مضت ولشهور قادمة سيتناولون البطولة وأحداثها بالتحليل والنقد

ونحن لابد أن تكون لنا وقفة ولكن ربما تكون مختلفة نستخلص منها الدروس مثل:

تعرف إلي الله في الرخاء يعرفك الله في الشدة شعار رفعه أبناء الفريق المصري وما الأخبار التي تواترت عن دعائهم وصلاتهم قراءتهم للقرآن منا ببعيد

أمتنا أمة واحدة ولأول مرة في حياتي وخاصة في بطولة رياضية أري هذا الإجماع والتأييد لقضية أو مجموعة كما حدث من التفاف الجمهور العربي والإسلامي خلف الفريق المصري فمتي توحدنا قضايا الأمة المصيرية متي يكون لدينا أبو تريكه السياسه وأبو تريكه الإقتصاد وأبو تريكه العسكري؟؟؟

من جد وجد ومن زرع حصد فلقد أثبت المصريون الساجدون المؤمنون وليس الفراعنه - والعياذ بالله - أنهم قادرون علي اجتياز الصعاب وتحقيق الآمال وإسعاد الناس وهي رسالة أمل وطاقة نور لكل الشباب ألا ييأس وأن يجتهد ويعمل وسيكون النصر حليفه

من الكواليس

فوجئت بكم من التصالات والرسائل من زملاء ومعارف وجيران لم تحدث من قبل في مباراة للكرة خاصة وأن أحد لايعرف تاريخي الكروي القديم ولكن دفعتهم المشاعر إلي ذلك فشكرا للجميع عرب وعجم

من ألطف الاتصالات التي استقبلتها كانت من مسئول قسم التربية بأحد الأقطار العربية قال لي : مبروك لمصر أبو تريكه نصر غزه فنصره الله

من تفاعلات البيت عندنا وبعد المباراة قام السيد أبو تريكه الصغير أو يوسف أحمد عبد العاطي برسم علم مصر والجميل أنه لم ينسي همومه الشخصية فعبر عن فرحته بالكأس وذكر مقولة جده الشاطر خيرت مش هنبطل مش هنسيب

ومن فورها تسبيح صنعت علمها في حب مصربينما استعد عمر لحوارات المدرسة والأصدقاء بالرسم والشعر

وهي دي مصر

مصر اللي بنحبها ودايبين في عشقها

مصر الغنية بشعبها ومواقفها.. الضعيفة بحكامها وفسادهم

مصر اللي النهارده بتسدل الستار علي المهزلة العسكرية اللي هأتناولها التدوينة القادمة إن شاء الله

الصيام والدعاء في عاشوراء

2008-01-16T10:00:00.000+02:00

لنوحد الصيام والدعاء يوم الجمعة العاشر من محرم

في هذا اليوم الطيب ونحن صيام

ونحن فقراء ضعفاء غرباء

نحتاج أن نرفع أكف الضراعة للمولي

العزيز الجبار القهار المنتقم المعز المذل

أن

ينصر إخواننا في فلسطين

ويفك حصارهم

ويتقبل شهداءهم ويشف جرحاهم ومرضاهم

وأن

يفك أسري المسلمين في كل مكان

يطلق سراح إخواننا المحاكمين عسكريا في مصر

وأن

ينتصر لهذا الدين

ويستعملنا ويستعبدنا ولا يستبدلنا

وهنا فضل صيام عاشوراء ( منقول )

تعريفه

هو اليوم العاشر من شهر محرم من كل عام

مناسبة الصيام
شكر لله تعالى على أن نجى موسى عليه السلام وقومه من فرعون
وقومه في اليوم العاشر من محرم

فضله
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . رواه مسلم

مراتب صيام يوم عاشوراء
أكملها : أن يُصام قبله يوم وبعده يوم
ويلي ذلك : أن يصام التاسع والعاشر
ويلي ذلك : إفراد العاشر وحده بالصوم

فوائد حول هذه المناسبة
يستحب صيامه اقتداءً بالنبي عليه الصلاة والسلام .
هذا اليوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم وصامه الصحابة وصامه موسى عليه السلام قبل ذلك شكرا
هذا اليوم له فضل عظيم وحرمة قديمة
يستحب صيام يوم قبله أو يوم بعده لتتحقق مخالفة اليهود التي أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها
فيه بيان أن التوقيت في الأمم السابقة بالأهلة وليس بالشهور الإفرنجية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن اليوم العاشر من محرم هو اليوم الذي أهلك الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى عليه السلام وقومه ..
هذا ما ورد في السنة بخصوص هذا اليوم وما عداه مما يُفعل فيه فهو بدعة خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ..
وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة - والله ذو الفضل العظيم - فبادر أخي باغتنام هذا الفضل وابدأ عامك الجديد بالطاعة والمسابقة الى الخيرات { إن الحسنات يذهبن السيئات }

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قلبي يقطر دما

2008-01-15T14:36:00.000+02:00

غزة

والشعب الفلسطيني

الشهداء والجرحي

قلبي يقطر دما مع كل شهيد وجريح

الدموع تحجرت في عيني من الحزن علي الامهات والزوجات الثكلي

البسمة غابت من زمن حزنا علي إخوة الدين وعلي عرضنا المنتهك في أرض الأقصي

ما عاد يجدي الكلام وسط بحار الدماء

ومهانة الحكام الذين يستقبلون المجرم بوش

ويعاهدون السفاح أولمرت

ويضيقون الخناق علي القطاع ويتركون العالقين في العريش

فعلا ما عدنا نحتمل الألم

نريد أن نحمل سلاحا لتحرير الأرض والعرض

نريد أن نريح العالم من هذا العدو الجبان

نريد دعما حقيقيا من الأمة

نريد الشهادة كما نالها حسام ابن الزهار

والله ما عاد يطيب لنا عيش وأنت مأسورة يا فلسطين

عهد ألا نغفل عنك في

دعاء وصلاة ودعم

والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

الاستقبال في الجامعة

2008-01-13T16:35:00.000+02:00

ذكرياتي مع العمل الطلابي 2

الاستقبال في الجامعة

في هذه الفترة (88- 93) من عمر العمل الطلابي بالجامعة – وأظنه هكذا للآن – كانت الفئة الوحيدة ذات العمل المنهجي المنظم والمستمر هي طلاب الإخوان المسلمين وهذا لا يمنع من ظهور فئة من الطلاب منظمي الأنشطة خاصة الرحلات تحت مسميات أسر نشاط تتواجد في أنشطة الاستقبال وتنظم رحلة أو أكثر في العام ثم تختفي الأسرة بانشغال أفرادها أو تخرجهم وهذا لا يعني أن أغلبهم كان سيئا في نشاطه أو سلوكه ولكن مؤشرا أن كلهم كان وقتيا وسطحيا في أهدافه وتخطيطه
ولم يكن معروفا لدي غالبية الطلاب هذا الانتماء الإخواني للطلاب ولكنهم كانوا معروفين بطلاب الاتجاه أو التيار الإسلامي أو الجماعة الإسلامية أو منسوبين لأسماء أسر النشاط التي يعملون من خلالها مثل :
طلاب جابر بن حيان في كلية الصيدلة
طلاب ابن سيناء في كلية العلوم
طلاب أسرة الفجر في كلية الطب أو النور في هندسة أو الضياء في تجارة أو الفجر الجديد في تربية وهكذا......

أنشطة الاستقبال
كان الاستقبال في كليتنا دائما ضعيفا لقلة عدد الطلاب عموما والإخوان خصوصا – متوسط عدد الدفعة 110 طالب – ولانشغال الطلاب بالمحاضرات والمعامل من أول يوم ولأن الطلاب الجدد يدرسون بكلية العلوم المجاورة؟
ولكن هذا لا يمنع من تنظيم حفل استقبال سنوي بالكلية بالتنسيق مع الإدارة أو أحد الدكاترة المحاضرين كجزء من وقت محاضرته وان كان الاستقبال في كليات أخري يأخذ شكلا مبهرا وجذابا لعموم الطلاب
فمن مظاهر وأنشطة الاستقبال مثلا:
Ø رفع الزينات والأعلام واللوحات الإرشادية بالساحات والمدرجات والمسجد
Ø تعليق لا فتات الترحيب والتهاني بالعام الجديد للطلاب والأساتذة
Ø توزيع دليل للطلاب الجدد يشرح الكلية وخريطتها الدراسية والجغرافية ويعرف بهيكلها الإداري ويدعو الطالب للمشاركة في الأنشطة والكيانات الموجودة
Ø الحفلات والمسابقات الفورية بالمدرجات والساحات
Ø معارض السلع والخدمات التي توفر للطلاب الجدد ما يحتاجونه مثل ( الأدوات الهندسية لطلاب الهندسة – الأدوات والمعدات المعملية لطلاب الطب والكليات العملية – الأدوات الدراسية - ......
Ø الزى الموحد للمستقبلين من الطلاب والطالبات بالأوشحة وكروت التعريف
Ø مخيمات الجوالة للخدمة العامة والتنظيف والتشجير
Ø قوافل المهنئين بالورود والكروت حيث تخرج فرق عمل لتهنئة الأساتذة والطلاب كل في مكتبه أو قاعته
Ø لافتات وحفلات التهنئة لمن ترقي من أعضاء هيئة التدريس
ومما لا شك فيه في ظل توفر التقنيات الالكترونية الحديثة كان الاستقبال يمكن أن يأخذ شكلا أفضل مع وجود رسائل البريد الالكتروني emails & والرسائل النصية والمصورة علي الجوال SMS-MMS & وكذلك استخدام أجهزة العرض الالكترونية DATA SHOW & مع وجود سهولة ويسر وإبهار في إخراج المنتجات وخاصة المطبوعات فالآن اختفي عهد الكتابة بالريشة والفرشاة والبويات والقلم المار كر وأصبح الكمبيوتر والطباعة الديجتال والتصوير بالهاتف والكاميرات الدقيقة والخلفيات البلاستيكية المطبوعة بكافة الأشكال والمقاسات ROLL UP – DRAW BACK.

Ø الاستقبال المبكر: وأعني به التعرف علي الطلاب قبل بدأ العام الجديد من خلال استقبالهم بمكتب التنسيق والاتفاق معهم علي:
· اصطحابهم في جولة تفقدية بالكلية التي يحلمون بالتواجد السريع بها لتعريفهم الأماكن وشرح طبيعة الدراسة لهم & ومما يحضرني هنا جولة قمنا بها ونحن في السنة الثانية ثم اختتمناها بمسجد كلية العلوم بصلاة الظهر ثم جلسنا نتلوا القرآن ولم تكن الدراسة بدأت بعد لذا كان وجودنا كطلاب ملفتا & واقترب منا أحد المصلين المرموقين في مظهره وسكونه وطلب التعرف إلي علي جانب وبعد أن تم ربت علي كتفي وودعني داعيا لنا ولم نكن نعرفه ولا يعرفنا & ثم اكتشفت بعد عام أو أكثر أنه أ .د ممدوح الديري رحمه الله – الأستاذ بكلية العلوم وأحد أعضاء مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان-
· أخذ عنوان الطالب وإرسال كروت تهنئة بالنجاح له علي المنزل & ونرحب به زميلا جديدا بالكلية ونخبره أننا بانتظاره ليلحق بأسرة النشاط ويساهم في الأنشطة الجادة لمصلحة كليته وكم كان لها أكبر الأثر عند البعض أن يسمع عنا قبل أن يرانا وكنا نلحظ أن بعض الطلاب يأتي للبحث عنا إما لبطاقة تهنئة وصلته منا أو لأن أحد أبناء بلدته أو عائلته أوصاه بنا

المقرأة اليومية: وهي حلقة لتلاوة القرآن كنا نعقدها يوميا بعد صلاة الظهر بالمسجد وندعو كل من نتعرف عليه لها وكان حصادها مع الطلاب الجدد هائلا وكثيرا ما كان يضيق المسجد بالحلقات خاصة مع ضيق المسجد وتوالي الجماعات عليه

الشاهد فيما سبق أن حسن الاستعداد والاستقبال للزملاء القدامى والجدد والأساتذة يضفي روحا من البهجة والألفة ويمهد الساحة لعرض الأفكار والأطروحات في جو من الهدوء قليلا قد لا يتوفر خلال العام الدراسي في ظل تسارع الأنشطة والأحداث المثيرة وجو التضييق والإنفعال الذي تفرضه الإدارات والأمن لتقويض النشاط
لذا ينصح بالتزام الهدوء والاجتماعية والبعد عن البدايات الساخنة أو السياسية التي تعكر صفو الاستقبال وتعيق حسن التعرف المتبادل علي الزملاء .

فؤائد نشاط الاستقبال:
1. فرصة مبكرة لتنشيط كل المواهب والطاقات واكتشاف الجديد منها فيكون الجميع بمثابة خلية نحل تعمل في تناسق وتفاهم وجدية من أجل تحقيق أهداف البعض يستوعبها كاملة والبعض يستوعبها جزئيا والقليل من يعمل والنشاط كنشاط فقط هو همه الأول
2. التعرف علي عدد كبير من الطلاب الجدد وإحياء العلاقات مع القدامى منهم
3. ترك انطباع أولي عن أسرة النشاط وتواجدها وأهدافها لدي العامة ( الانطباعات الأولي تدوم)
4. بداية ساخنة ومكثفة لتوسيع دوائر الانتشار الطلابي أو ما يسمي بالربط العام أو التواصل الاجتماعي
5. خطوة نحو انتقاء أفراد والتدرج بهم تربويا ومناقشتهم في القناعة بالعمل الإسلامي عموما والاخواني خصوصا
6. فرصة للاحتكاك بالإدارة الجامعية واستقراء التوجهات الإدارية والأمنية مبكرا فمثلا:
· لو منحت موافقات علي المعارض والخدمات وتم استقبال المهنئين بشكل جيد تكون بشارات خير وهدوء لعام فيه تفاهم وانسجام
· أما لو بدأت مؤشرا ت الرفض والمنع وأحيانا الاستدعاء والإنذارات وربما الاعتقالات فيكون الوجه الآخر والذي أصبح الآن هو السائد
· ولو كان السلوك إداري هادئ وأمني عاصف يكون المتوقع هو السماح بالأنشطة الرسمية الموافق عليها للأسر والاتحادات ومنع للأنشطة الجماهيرية
ولأننا كطلاب إخوان أصحاب رصيد وتجربة وتوارث أجيال تولدت لدينا مرونة للتعامل مع الواقع لتحقيق أهداف كبري دون الالتفات إلي ملهيات المعوقات والعراقيل الموضوعة وبالتأكيد الإخوة الأكبر سنا في السنوات النهائية هم ضابط الحركة للمتحمسين من الجدد

أرادوني شيوعيا.... فكنت إسلاميا
لماذا طلاب الإخوان؟
سؤال كثيرا ما تبادر لي في مراحل عمري المختلفة منذ تعرفت علي دعوة الإخوان في بداية حياتي الجامعية؟ وللآن
ما الذي يدفع شابا في مقتبل عمره للإلتزام بعمل تحفه المخاطر؟
وما الذي سيجنيه من الانتساب لجماعة مضيق عليها وتحاربها الدولة بكل السبل؟
أوليس هناك غير هذا الطريق لتحقيق الذات وإشباع الطموح وتفريغ الطاقات؟
مدخل طريف للإجابة من مرحلة الصبا:
كنت في الصف الأول الإعدادي عام 1982 وتركني والداي لسفرهما لرحلة عمل بالسعودية وكنت أعيش وأختي مع جدتنا رحمها الله وتعرف علي شاب من الجيران في منتصف العشرينات من العمر وكان سيئ الخلق وذو سطوة في الحي وطلب مني أن أصطحبه لزيارة رجل في بيته لأنه فقد شيئ ويريد ولد مهذب يصلي يسأله بعض الأسئلة ليخبره أين يجد ما فقده؟؟ وللحق فقد ذهبت معه لأنه فاجأني وحرجا لأنه كان خال صديق لي – رغم عدم قناعتي به وتساؤلي لما لم يأخذ ابن أخته وهو في سني تقريبا؟ - ولما لحقنا وجدنا الرجل مشغول ولم يسمح لنا بالدخول فعدنا علي أن نذهب بعد ساعات. فحمدت الله أن نجاني من شر كنت أتوقعه وأستشعره لفقدان الثقة فيمن اصطحبني وسارعت إلي النوم وأخبرت جدتي بألا توقظني أبدا وظللت فترة أتهرب من هذا الشاب الذي يلاحقني & حتي علمت بعد فترة أنه اعتقل وحكم عليه بالسجن ضمن تنظيم للشيوعيين؟؟؟؟
وظل هذا الموقف في خلدي لم أخرجه لأحد .

الحقيقة أنني وجدت نفسي محبا ومنطلقا بقوة نحو هؤلاء الطلاب كما لم يحدث من قبل مع أحد من الزملاء والأصدقاء الذين عرفتهم طوال مراحل التعليم ربما كان ذلك لما لعدة أسبا ب منها ما يتعلق بي ومنها ما يتعلق بهم .
أما من ناحيتي:
1. أنني كنت محبا لجدي لأمي الذي مات وعمري عشر سنوات عام 1980 وكان ارتباطي به عميقا وكان قد ابتلي بالسجن من 1954-1971 في ركاب دعوة الإخوان وخرج به ما به من أمراض و.... نحتسبه عند الله وكنت كثيرا ما أصلي معه خاصة الفجر ونذهب لشراء الجريدة والإفطار ونتناول الإفطار سويا ويلاعبني كثيرا وهذا حببني فيه وأشفقت عليه وزرع في تحدي خفي لهذا الظلم الذي ألم به
2. أن أحد أقربائي في الإسكندرية وهو يكبرني وقد انتمي لهذه الدعوة المباركة وكان محبوبا في العائلة ولا يزال هو أحب الناس لي من العائلة وكان دائما ما يصطحبني معه كلما زرناهم كل عام لأصلي معه أو ألعب الكرة أو أخرج معه وإخوان المسجد في نزهه وذات مرة في صيف 1985 ذهبنا لرحلة إلي شاطئ العجمي وأجريت مسابقة فورية وكان أكثر المتفوقين فيها هو شبل صغير غزير المعلومات وكنت علي أعتاب الثانوي وليس لدي ما عنده من معلومات قيمة فهزني هذا الموقف وأشعرني بالنقص وولد في رغبة لأن أكون واحدا من هؤلاء الملتزمين المثقفين المتحابين
3. روح الالتزام الإسلامي وبعض الأنشطة التي كان ينقلها إلينا زملاء الدراسة في ثانوي من أنشطة المسجد مثل الأناشيد والكتيبات وشرائط الكاسيت ورغم أنها لم تكن واضحة الفكر والهوية ولكنها كانت ذات أثر عام في النفس
ومن ناحية الإخوة والمناخ العام للعمل :
1. وضوح الهوية الإسلامية وهي روح الفطرة والمحركة لمكنونات النفس البشرية بغض النظر عن درجة التزامها
2. شمولية الممارسة التي تراها في تنوع الأنشطة وتعدد المجالات التي يتواجد بها هؤلاء
3. استشعارك للتجرد للفكرة من قبل هؤلاء الشبان وأن المصلحة العامة هي التي تحركهم وليست المنظرة ولا المكتسبات الشخصية
4. روح الحماسة والمعارضة وعدم الاستسلام لواقع تحاول الأنظمة أن تفرضه عليهم والتحدي هو سمة الشباب
5. أن التيار الإسلامي كان الأوسع والأكثر انتشارا وتأثيرا في الشارع والمؤسسات ودائما الإنسان يحب الانتماء للأقوي

وإلي حلقة قادمة وحديث حول الدعوة الفردية
أهدافها و مراحلها ومشكلاتها و.....
الدعاء والنصح والتواصل عهد بيننا

أحمد جابر .. الأستاذ

2008-01-11T11:03:00.000+02:00

من سلسلة أحبابي 5

أحمد جابر الحاج

هو أخي الذي لم تلده أمي

هو نبع الحنان الفياض لكل من حوله

هو مثال التواضع والبساطة والهدوء

هو ابن دعوة الإخوان البار المتجدد

ومن أسرة الأطباء الأكثر شهرة والتزاما في الشرقية

د جابر الحاج وأ. د. آمال

محب للتطوير والاطلاع والسفر

المبادرة سمت يصاحبه

و التفوق الدراسي يلازمه

بفضل الله

حصل علي درجة الأستاذية أمس

فهنيئا لعلماء مصر وأطباء وطلاب الأنف والأذن والحنجرة

بفارس جديد في محاريب العلم

فلكم سعدنا بهذا النجاح العظيم

ولا نعرف كيف نعبر عن حبنا وسعادتنا بك

إلا أن نقول:

جعل الله جهدك وعلمك في موازين حسناتك

ونفع بك الأمه

وجعلك خير مثال وقدوة لأجيال الشباب من الطلاب

تقبل تهاني عائلتنا لشخصكم الكريم

أفرجوا وحوارالبالتوك

2008-01-08T16:08:00.000+02:00

ضمن فعاليات حملة أفرجوا

ومن خلال غرفة سرايا الدعوة

علي موقع إخوان نت

تنطلق حوارات حية مع

المحالين للمحكمة العسكرية

والمساندين لهم

وقد تم من هذه الحوارت

حوار مع أ يوسف ندا

وحوار مع أ المحمدي سيد أحمد

وأثناء لقاء الأستاذ المحمدي تدخلت مع المشاركين وكانت لي هذه المداخلة

http://www.release40.com/html/ar/paltalk4.html

وكان الحوار مركزا علي المحاكمات العسكرية إلا أنه في جزئه الثاني ومن خلال أسئلة المشاركين تناول المدونات والمدونين والنقد الذاتي وبعض الامور الأخري

وكانت هذه كلمة المقدمة:

تحيه طيبه من الله عز وجل ابعث بها إليكم جميعا ويعلم الله كم أحبكم في الله وكم هو شعوري وشعور أسرتي بهذا الفيض من المشاعر ومن المساندة ومن وقتكم الثمين الذي تجعلوه في سبيل الله سبحانه وتعالي ولعل هذه هي المرة الأولي التي أدخل فيها غرفتكم المباركة والقي بها إخواني وأخواتي الأفاضل

يسأل بعض الاخوه عن مشاعري؟

لعلها مشاعر مختلطة ولعل في قمتها هي الرضا والتسليم بقضاء الله عزوجل ورغم كل السيناريو الماضي الملئ بفصول هذه المهزلة والتي يطلقون عليها المحاكم العسكرية والملئ بالتجبر والبهتان الذي يقترفونه يوما بعد يوم ولكن بفضل الله عزوجل مؤمن بأنه طريق الابتلاء وألا يكون انتماءنا لهذه الدعوة ولا نصره الإسلام مجرد أقوال نقولها بأفواهنا ولكن لعل هذا الابتلاء يثبتنا ويثبت إخوانا وأخواتنا ويكون سببا في نصره هذا الدين .في الحقيقة لعل الشعور قاس بعض الشئ وهو غياب الإنسان عن أهله وعن إخوانه وابتعاده عن والده ووالدته (أنا وزوجتي) وابتعاد الأولاد عن مدارسهم وأهليهم وكم هم مرتبطين بهم وما إلي ذلك. ولكن لعل معايشتهم- رغم صغر سنهم- لهذه القضية بأحداثها ومتابعتهم كان فيها ايجابيه بحبهم وانتمائهم للدعوة

والكلمة التي أوجهها لإخواني خلف الأسوار و(لعل اعرف اغلبهم عن قرب)

وكلهم من خيار الناس الأفاضل رغم انه ما كان ليوجد مثل هذا التجمع إلا أن الله سبحانه وتعالي أراد أن يكون هذا الاجتماع وأراد أن تكون هذه الثلة المباركة تحيا سويا نحن نألم لغيابهم عنا ونألم لافتقاد الدعوة إليهم بعض الشئ . نألم للظلم الذي نتعرض له جميعا ولكن نوقن ونؤمن بان الله قد اختارهم في هذه الفترة ليؤهلهم ويصطفيهم ويثبتهم ويكفر عنهم وجعلهم في جو من التناصح والتعارف والتكافل ويجمع قلوب الإخوان والأخوات علي قلب رجل واحد ليكون نصره لهذا الدين إخواني وأخواتي لا أريد إن أطيل في قضيه الثبات لان هذا الأمر له أناس مختصون وانا لا أريد أن ادعي أننا من أهل الثبات ولكن نسال الله أن يثبتنا علي الحق ولكن نقول أن إخوانكم خلف الأسوار يحتاجون منكم الكثير من الجهد والدعاء الكل ينام بين أبنائه وقد لا يكون في مأمن ولكن علي الأقل في ظروف شبه طبيعيه . إخوانكم قد حرموا من أهليهم وأعمالهم وتعطلت الكثير من مصالحهم ينتظرون منكم الكثير من النصرة لعل أهمها الدعاء والتذكر الدائم وورد الرابطة خير واصل بيننا ينتظرون منكم أن تثار قضيتهم علي كل الاصعده سواء في أعمالنا أو في الجامعة في كل مكان يمكن أن تتواجدوا فيه . علي إخواننا أن يثيروا هذه القضية بكلياتها وألا تنفصل عن قضايا الوطن وألا تنفصل عن قضايا الامه . وهذه ليست قضيه خاصة بالإخوان ولكنها قضيه خاصة بمصر كلها نحن نعيش في مرحله حرجه جدا وعلي الجميع أن يدرك طبيعة هذه المرحلة واننا ندفع ثمن خطوات اتخذناها وآمنا بها وسرنا بها خلال الأعوام القليلة الماضية وكنا علي علم أن هذا لا يروق النظام وإننا سندفع ثمن هذا الأمر لا نعرف متى وكيف ولا من سيدفع الثمن ؟ ولكن كنا علي يقين بهذه الخطوة من خلال النزول للشارع والتواجد العلني القوي والفوز الكبير في الانتخابات . والذي لا يرضي عنه النظام أو من يوجهون هذا النظام من الداخل أو من الخارج لأنه يعني ببساطه شديدة انه تقدم لنا في الشارع وحول المزيد من التفاف الناس حول المشروع الإسلامي هو خطوه علي طريق التمكين لهذه الدعوة المباركة وبالتالي سيفعلون كل ما بوسعهم حتى يقولوا إنكم تخطيتم كل الحدود والتي يمكن إن يسمح بها وان هذا الأمر لا يمكن أن يموت قولا فقط بل فعلا أيضا لذلك كانت المحاكمات العسكرية

رسالتي لإخواني خلف الأسوار: أن هذا الطريق عرفناه وارتضيناه وبايعنا الله سبحانه وتعالي علي أن نسير عليه وان نموت عليه وان نضحي في سبيله وقد جاء وقت الامتحان . واحسب إن شاء الله إنكم صابرون صامدون ومأجورون ونحن الذين في حاجه إلي دعائكم وأقول لهم أطمئنوا فانكم قد خلفتم إخوان وأخوات يحملون القضية ويعينوكم علي المضي قدما في سبيل نصرتكم& واهليكم في قلوبنا وأعيننا وفوق رؤوسنا يعني كل ما لديكم خاص بنا ونعاهد الله أن نرعاهم ونحفظهم

وأقول لأهلي وإخواني وأخواتي وآبائي وأجدادي من أهالي إخوانا المعتقلين لعل الله قد كتب لكم اجر وكفاكم فخرا أن يكون ابنا من أبنائكم أو أخا أو زوجا في هذه المحنه ولكم أن تفخروا بهم وان ترفعوا رؤوسكم عاليه بان هذا هو ابنكم أو أخوكم لان قضيتنا قضيه عادله ومشرفه ومباركه ومع المزيد من الصبر والثبات والتمكين ومأجورين بإذن الله وجزاكم الله خيرا

رابط لشرح كيفية عمل برنامج البالتوك والدخول لغرفة سرايا الدعوة

للإطلاع علي المداخلة كاملة صوتيا علي هذا الرابط

http://www.release40.com/html/ar/paltalk4.html

أسد الشرقية الصامت الرقيق

2008-01-05T19:20:00.000+02:00

من سلسلة أحبابي

خاطرة كتبتها متذكرا الوالد والمربي الفاضل الحاج

سعد لاشين

ونشرت بموقع الشرقية أون لاين